文學(xué)人類學(xué)

定　價(jià)：￥148.00

作　者：	徐新建著
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787520389389	出版時(shí)間：	2021-12-01	包裝：
開(kāi)本：		頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)是國(guó)際學(xué)術(shù)界早以“文學(xué)人類學(xué)”命名的著作之一，具有開(kāi)拓和首創(chuàng)性。該著源起于第十一屆國(guó)際人類學(xué)和民族學(xué)大會(huì)的專題討論，共收錄了來(lái)自人類學(xué)、文學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域?qū)W者的四篇前沿性專題論文，包括四個(gè)獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)的部分：符號(hào)，文化和文學(xué)：文學(xué)人類學(xué)理論探索;國(guó)家敘事和族群敘事;鄉(xiāng)村世界的文學(xué)人類學(xué);文學(xué)人類學(xué)的研究方法。本書(shū)以打通多學(xué)科的方式對(duì)文學(xué)及文化進(jìn)行研究，適合文學(xué)、人類學(xué)、哲學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)專業(yè)學(xué)生閱讀，也適合從事人文社科工作的人員參考，在與文學(xué)和人類學(xué)相關(guān)的領(lǐng)域具有很好的市場(chǎng)潛力。

作者簡(jiǎn)介

　　主要作者費(fèi)爾南多·波亞托斯是一位國(guó)際知名的在非言語(yǔ)交際交流的多領(lǐng)域都有所建樹(shù)的學(xué)者。在此領(lǐng)域內(nèi)該作者寫(xiě)了十本著作，并且將此應(yīng)用于西班牙裔美國(guó)人的研究并受到廣泛關(guān)注。除了在布倫斯威克大學(xué)的西班牙系教授了32年的西班牙語(yǔ)外，波亞托斯教授也在人類學(xué)系、哲學(xué)系、社會(huì)學(xué)系擔(dān)任教學(xué)工作。從1992年起，波亞托斯擔(dān)任西班牙和拉丁美洲文化系主任，直至1998年六月退休?，F(xiàn)今他依然是新布朗斯維克大學(xué)的名譽(yù)教授。本書(shū)譯者徐新建，文學(xué)博士，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，教育部人文社科重點(diǎn)基地四川大學(xué)中國(guó)俗文化研究所研究員，四川省學(xué)術(shù)帶頭人;兼任中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)文學(xué)人類學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、四川省比較文學(xué)學(xué)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)。梁昭，文學(xué)博士，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)文學(xué)人類學(xué)研究分會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、四川省比較文學(xué)學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)。王文蒲，文學(xué)碩士，成都工業(yè)學(xué)院副教授，研究方向?yàn)橛⒚牢幕?、英漢翻譯。

圖書(shū)目錄

中文版序( 一)邁向文學(xué) 人類學(xué)的新拓展
中文版序(二)共同關(guān)心文學(xué) 人類學(xué)的新老議題一致費(fèi)爾南多，波亞托斯教授
導(dǎo)論文學(xué)人類學(xué)緣起…………………… 費(fèi)爾南多·波亞托斯1
部分符號(hào)、文化和文學(xué):文學(xué)人類學(xué)理論探索
章文學(xué)人類學(xué):邁向新的跨學(xué)科領(lǐng)域…………………… 費(fèi)爾南多·波亞托斯17
第二章作為人類學(xué)研究資源的文學(xué)一以雅洛斯拉夫哈謝克的《好兵帥克歷險(xiǎn)記》為例……………………托馬斯·G.溫勒73
第三章文化理論與文學(xué)研究:詩(shī)學(xué)與文學(xué)人類學(xué)…………………… 史蒂芬·薩肯尼86
第二部分國(guó)家敘事和族群敘事
第四章戴維·克羅克特和邁克·芬克:關(guān)于文化延續(xù)性及其變遷的闡釋…露西·杰恩·波施夏洛99
第五章(布登勃洛克一家)，托馬斯 ·曼，與德國(guó)北部社會(huì)階層:文學(xué)人類學(xué)的應(yīng)用……………………文森特·埃里克森119
第六章作為敘事的族群文化文本……………………艾琳·溫勒155
第七章神話和巴西文學(xué)…………………… 雷吉娜·日爾伯曼170
第八章重拾碎片:伊迪絲沃頓《純真年代》中的考古學(xué)和人類學(xué)視角……………………凱蒂·特朗普恩勒詹姆斯·奈斯190
第三部分鄉(xiāng)村世界的文學(xué)人類學(xué)
第九章《圣經(jīng)》與匈牙利鄉(xiāng)民傳統(tǒng):圣經(jīng)式民間敘事的變異生成……………………安娜瑪麗亞·拉梅爾伊羅娜· 納吉203
第十章過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái):從守舊派阿米什文本的社會(huì)建構(gòu)到族群信仰的符號(hào)學(xué)研究……………………維爾納·恩寧格224
第十一章特蘭西瓦尼亞的族群與文學(xué):塔瑪什阿隆、帕維爾丹、歐文維特斯托克短篇故事的
文學(xué)人類學(xué)解讀……………………久拉·戴維297
第四部分文學(xué)人類學(xué)的研究方法
第十二章先鋒派自傳文學(xué):解構(gòu)現(xiàn)代主義棲居…………………… 威廉·鮑豪爾319
第十三章小說(shuō)里的人類學(xué) :旅行游記研究…………………… 弗朗西斯科·羅瑞吉奧368
第十四章第十一屆國(guó)際人類學(xué)與民族學(xué)大會(huì) 1983年8月·魁北克市……………………394
各章節(jié)作者著作(部分)簡(jiǎn)介……………………408
譯后記…………………413