漏船載酒

　　在魏晉玄學(xué)的諸多核心論題中，“有無之辨”討論的是世界的本源問題，屬于本體論范疇?！白匀慌c名教之辨”實(shí)質(zhì)上反映的是儒道二家內(nèi)在的沖突與調(diào)和問題，而其外在表現(xiàn)即是彼時(shí)士人人生觀和行為規(guī)范的選擇?！安判灾妗彼从车氖侨说膬?nèi)在本質(zhì)與外在社會(huì)評判標(biāo)準(zhǔn)之間的關(guān)系問題，最終指向的是某種特定人格建構(gòu)的理想。而“言意之辨”涉及認(rèn)知與表達(dá)問題，由其可窺見魏晉名士在本體論、認(rèn)識(shí)論和人生哲學(xué)等方面的一系列矛盾和沖突。其作為魏晉玄學(xué)的思維方法，為其它問題的討論提供了認(rèn)識(shí)和思維上的媒介，貫穿整個(gè)魏晉六朝思想學(xué)術(shù)發(fā)展的始終。 本書的主要研究對象是作為思維方法和哲學(xué)命題的“言意之辨”，及其與魏晉六朝哲學(xué)與文藝?yán)碚摰年P(guān)系。取名為“漏船載酒”，意義有二。其一，言能夠表意，卻難以盡意，而人類的思維和表達(dá)離不開言，又?jǐn)嗖豢芍褂谘?；故而借用魯迅先生之詩，以漏船載酒喻指言對意的承載，言雖不能盡意，但在表情達(dá)意時(shí)卻無法棄之不用。其二，本研究所涉及的內(nèi)容廣博而深邃，憑一書之研究，只能窺見一斑，照其隅隙。寫作者如漏船，而學(xué)問似煙海，雖知艱難險(xiǎn)阻，但須激流勇進(jìn)。

　　袁晶，武漢大學(xué)文學(xué)學(xué)士、文藝學(xué)碩士，北京師范大學(xué)文藝學(xué)博士，美國杜克大學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)博士；現(xiàn)為四川外國語大學(xué)中國語言文化學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師。主要研究方向有中國文化與詩學(xué)、文學(xué)理論，近幾年主要關(guān)注漢魏六朝思想史、文藝?yán)碚摵臀镔|(zhì)文化史。主持、參與各級科研項(xiàng)目多項(xiàng)，在各類刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文二十余篇。