長白山區(qū)系考古與民族要論

前言
總論
一、對“長白山區(qū)系考古與民族”命題的再認(rèn)識(shí)
二、長白山區(qū)系考古學(xué)文化的四系分布譜系
三、長白山區(qū)系民族譜系的形成、分布與文化表征
四、長白山區(qū)系地域文化在東北亞區(qū)域文化中的地位
第一章 長白山區(qū)系是東北亞具有原生型特點(diǎn)的獨(dú)立文化區(qū)
一、山系
二、水系
三、族系
四、考古學(xué)文化
第二章 遼東青銅文化與高句麗起源及早期建國五部
一、關(guān)于高句麗起源的國內(nèi)外代表性觀點(diǎn)
二、關(guān)于長白山南系高句麗民族起源與考古學(xué)文化研究的回顧
三、關(guān)于高句麗早期建國史跡及與西漢玄菟郡的關(guān)系
四、關(guān)于高句麗建國初期五部的形成及史跡
第三章 張廣才嶺和牡丹嶺在長白山北系文化分區(qū)上的意義
一、橐離文化與肅慎文化在張廣才嶺東西兩側(cè)分區(qū)中的意義
二、牡丹嶺在肅慎文化和北減文化分區(qū)中的意義
三、崗子遺址的考古發(fā)現(xiàn)及諸文化要素討論
四、關(guān)于長白山北系青銅文化分區(qū)特征的幾點(diǎn)小結(jié)
第四章 狼林山脈在西北朝鮮文化分區(qū)上的意義
一、古朝鮮與東減時(shí)期的文化分區(qū)
二、長白山東系若干重要地名的考證
三、樂浪郡與第一玄菟郡仍以狼林山脈分界
第五章 北濺、北夫余與橐離、南貊的關(guān)系
一、夫余先世北夷橐離國存在的考古發(fā)現(xiàn)始末及其學(xué)術(shù)分歧
二、對古橐離國研究有關(guān)文獻(xiàn)依據(jù)的進(jìn)一步分析
三、由北夷橐離國南下夫余立國的三個(gè)重要地理坐標(biāo)
四、北減之夫余與遼東之南貊的文化異同和考古調(diào)查回顧
第六章 漢代蒼?？さ赝c狼林山脈的文化分區(qū)
一、對減人與蒼?？は荣t及時(shí)雋諸說的再辨析
二、從文獻(xiàn)記載分析狼林山脈在朝鮮半島文化分區(qū)中的標(biāo)志意義
三、狼林山脈是古朝鮮方國（漢樂浪郡）與東減部族的分界線
第七章 長自山區(qū)系中的北濺、東漉與北夫余、東夫余
一、北濺、東濺與北夫余、東夫余學(xué)界一直存有爭論
二、確認(rèn)北濺、北夫余歷史定位的文獻(xiàn)與考古學(xué)依據(jù)
三、簡要結(jié)論
第八章 長白山區(qū)系考古中馬城子文化與西團(tuán)山文化的關(guān)系
一、兩支文化各有獨(dú)立的土著文化源頭
二、兩者有不盡相同的主體文化內(nèi)涵
三、兩支考古文化具有不同的流向傳承
第九章 長白山南系的遼東青銅短劍文化源頭與族屬問題
一、對長白山南系青銅短劍問題涉論的簡要回顧
二、對中國東北青銅短劍文化族屬研究主流意見的分析
三、對林泫先生提出東北系銅劍“減貊一真番一朝鮮說”的修改和補(bǔ)充
第十章 高旬麗山城的考古學(xué)分類及其文化內(nèi)涵
一、研究緣起
二、以往學(xué)術(shù)界關(guān)于高句麗古城布局分類的主要看法
三、高句麗古城的三大類型疏論
四、關(guān)于高句麗山城布局分類蘊(yùn)含的三大考古學(xué)特質(zhì)
第十一章 長自山區(qū)系在漢郡文化影響下趨同漢制的歷史進(jìn)程
一 、長白山區(qū)系文化進(jìn)入漢郡時(shí)代的標(biāo)志
二、長白山區(qū)系文化與漢四郡依托地緣關(guān)系的歷史溯源
三、漢昭帝后第二玄菟郡領(lǐng)屬高句麗的歷史文獻(xiàn)和考古發(fā)現(xiàn)
四、漢郡文化與高句麗關(guān)系的又一交通地理坐標(biāo)
五、長白山區(qū)系民族從部族聚邑向漢郡、屬部、侯國制度的演變
第十二章 先秦時(shí)期中國東北三大土著族系及考古遺存再論——從長白山區(qū)系視角重看東北古代民族分布
一、遼河中上游的先燕之“燕亳”集團(tuán)
二、長白山南系環(huán)黃渤海北岸的東北夷減貊集團(tuán)
三、長白山北系的肅慎挹婁集團(tuán)
附錄
附錄1：作者歷年主要從業(yè)經(jīng)歷和重要論著年表（1964-2022）
附錄2：高句麗渤海研究學(xué)人簡介
附錄3：新世紀(jì)以來參與三項(xiàng)國家重大文化遺產(chǎn)研究保護(hù)工程的二十年回憶
三古研究六十年滄海拾貝（后記）