康德論人類尊嚴

　　在過去的半個多世紀中，人類尊嚴（human dignity）越發(fā)廣泛地被當作人權論證的根據來使用。人們通常認為，這種“以尊嚴證人權”的觀念源自康德的道德哲學，因為他主張人類作為理性存在者具有一種內在價值，亦即尊嚴。然而，本書的作者注意到，當代學者通常把尊嚴理解為一種特殊的價值屬性。通過一個詞源學的考證，作者概括了歷史上思維和使用“尊嚴”概念的三種范式，即貴族范式、傳統(tǒng)范式與當代范式。其中，前兩種范式都把“尊嚴”理解為“擁有較高的地位”，而不是一種特殊的價值屬性。然后，作者指出，在康德的幾乎全部著作中，他都只在前兩種范式中使用“尊嚴”一詞?？档录葲]有使用過當代意義上的尊嚴概念，也沒有把它當作人權論證的根據來使用。因此，那種“以尊嚴證人權”的觀念無法從康德哲學中獲得支持。

　　奧利弗•森森（Oliver Sensen），德國哲學家，美國杜蘭大學哲學系副教授，博士畢業(yè)于劍橋大學國王學院，師從國際知名學者奧諾拉？奧尼爾（Onora O’Neill）與西蒙？布萊克本（Simon Blackburn），主要從事康德哲學研究，曾任北美康德學會副會長。著有《康德論人類尊嚴》（德古意特，2011年）、《人類尊嚴》（劍橋， 即將出版），主編《康德論道德自律》（劍橋， 2012年），聯(lián)合主編《康德的〈德性論〉：綜合釋義》（德古意特，2013年）、《康德的〈倫理學講義〉：批判導讀》（劍橋，2015年）、《康德的〈道德形而上學的奠基〉》（諾頓，即將出版）等著作。譯者簡介：李科政，四川簡陽人，中國人民大學這學院講師，曾任天津社會科學院倫理學研究所副研究員，《道德與文明》雜志社編輯。博士畢業(yè)于中國人民大學哲學院，主要從事德國古典哲學研究。曾在《哲學動態(tài)》《道德與文明》《世界宗教文化》等學術期刊上發(fā)表論文十余篇，譯有《康德的道德宗教》（中國人民大學出版社，2020年），《定言命令式：康德道德哲學研究》（商務印書館，即將出版）等著作。王福玲，山西汾陽人，中國人民大學倫理學與道德建設研究中心暨哲學院副教授。主要從事康德倫理學與當代生命倫理學研究。近年來，在《哲學研究》《哲學與文化》《道風》等學術期刊上發(fā)表論文十余篇，著有《康德尊嚴思想研究》（中國社會科學出版社，2014年），主持多項*家級和省部級科研項目。