從荀子到董仲舒：儒學一尊的歷史嬗變研究

　　荀子上繼孔孟之學，下啟兩漢儒學，在思想史上有著特殊的地位卻處于毀譽參半的境地，原因有二：一、荀子的兩大弟子韓非、李斯為法家代表人物；二、荀子禮法并重的思想貫徹到實際中似乎與法家相去不遠。但荀子與韓、李的學說有著本質(zhì)的不同：第一，“道”不相同；第二，對“法”的理解和應(yīng)用不同；第三，對“霸道”的理解不同。漢代經(jīng)學興盛皆賴以荀子傳經(jīng)之功，荀子的儒學理路實際上開啟了漢代儒學的發(fā)展方向。叔孫通、陸賈促成了漢初君臣對儒學態(tài)度的轉(zhuǎn)變；賈誼針對漢初的社會問題給出了對策，是荀學的一次自我變革；董仲舒本著荀子的“參驗”將“天人感應(yīng)”納入儒學體系，將皇權(quán)涵蓋于天意之下，運用儒家“仁”的思想加以限制，完成了儒學從民間學說到官方意識形態(tài)的華麗轉(zhuǎn)身，實現(xiàn)了荀子理想中的“一天下”。

　　李峻嶺，1975年生人，山東社會科學院國際儒學研究與交流中心副研究員、博士。主要教育經(jīng)歷：1997年畢業(yè)于濟南大學文學院，獲學士學位；2004年畢業(yè)于山東大學文史哲研究院，獲碩士學位；2014年畢業(yè)于山東大學儒學高等研究院，獲博士學位。主要研究方向為：先秦兩漢儒學研究。主持的課題有：國家社科基金“從荀子到董仲舒——儒學一尊的歷史嬗變研究”。主要論文有：《“性樸論”與荀子思想》，《東岳論叢》2014年第2期。《荀子年壽行跡考》，《東岳論叢》2013年第9期?！度鍖W獨尊與漢代儒學興盛》，《山西財經(jīng)大學學報》2014年第1期。《荀子、孟子思想之比較》，韓國《退溪學》第23輯?！缎∽h顏回》，韓國《退溪學》，第24輯。《荀子對董仲舒儒學的影響》，《國際儒學論叢》2016年第2期?！度寮掖笸枷氲默F(xiàn)代價值》，《國際儒學論叢》2017第2期。《荀子與董仲舒的天人觀》，《董仲舒與儒學研究》第四輯，巴蜀書社2015年版。