賀歲迎祥

　　《賀歲迎祥：紫禁城里過(guò)大年》大體上按照從臘月到正月的時(shí)間順序，展開(kāi)敘述邏輯。古人如何過(guò)年？古代皇宮里如何過(guò)年？清代以前，歷史留給我們的文獻(xiàn)與實(shí)物比較有限，我們要明晰各個(gè)細(xì)節(jié)并非易事。清朝作為中國(guó)古代最后一個(gè)封建王朝，具有對(duì)歷代文化集大成的特點(diǎn)，文獻(xiàn)豐富，而且距離現(xiàn)今只有一個(gè)多世紀(jì)，文物遺存亦較多。所以，《賀歲迎祥：紫禁城里過(guò)大年》切入的時(shí)間點(diǎn)主要落在了清代，并且落在乾隆朝的居多，也因?yàn)檫@一時(shí)期明確形成定制的較多，影響了一個(gè)王朝時(shí)代；空間上，更多地穿行在宮城紅墻之內(nèi)，這里是傳統(tǒng)文化的匯集地與融合場(chǎng)，是古代家國(guó)情懷的同頻區(qū)。盡管深宮較之民間，相同的習(xí)俗會(huì)有不同的表現(xiàn)形式，一致的精神，轉(zhuǎn)而又凝結(jié)升華為莊重的典禮，但它們都是同一種文化之根，綻放出了多姿華彩。清朝是滿(mǎn)族執(zhí)政的王朝，宮廷過(guò)年又融入了本民族的特色，體現(xiàn)出中華文化一體多元的特點(diǎn)，為我們展示出豐富多彩的文化面貌。一座紫禁城，兩代帝王家，而我們主要“穿越”到了清代，對(duì)明代的觀(guān)照較少。為此，我們切不可狹隘，切不可大漢族主義。滿(mǎn)族是中華民族大家庭中的一員。即使清王朝由滿(mǎn)族執(zhí)政，但在廣袤的中華大地上沿襲的仍是中華民族歷代相繼的禮儀習(xí)俗。各民族的文化，你中有我，我中有你。我們也不能偏頗地理解帝王之家代表的唯有皇權(quán)至上、驕奢淫逸、奢靡腐化。當(dāng)我們撥開(kāi)各種夸張的禮俗形式，仍可觸摸到蘊(yùn)含其中的對(duì)美好生活的憧憬，充滿(mǎn)尊老敬賢的人文情懷，追求崇德向善的積極精神；而承載禮俗的各種節(jié)物，則匯聚了工匠的智慧創(chuàng)造，凝結(jié)了先民的審美情趣。當(dāng)跨越時(shí)間的流逝，沖破空間的藩籬，消弭尊卑的隔閡，傳統(tǒng)禮俗在不斷繼承、發(fā)展、融合中萃取的積極成分終成華夏兒女共同的精神血脈，這才是根本、經(jīng)久的文化基因。歷史漸行漸遠(yuǎn)，先人的社會(huì)文化樣貌，后世的我們?cè)诓粩喟l(fā)掘、追尋。文字的描述固然能給我們插上想象的翅膀，但歷史更需要還原真實(shí)。而如果文字佐以歷史圖像，就更能給人以直觀(guān)、形象，甚至活靈活現(xiàn)的生動(dòng)認(rèn)識(shí)。所以該書(shū)不止于文字的描述，而是圖文并茂，不僅有單一節(jié)物的形象，而且有繁復(fù)場(chǎng)景的定格。書(shū)中采用的圖片絕大多數(shù)為故宮博物院所藏，少量輔以其他機(jī)構(gòu)的藏品。

暫缺《賀歲迎祥》作者簡(jiǎn)介