工匠文化三論（套裝上中下卷）

上卷 士與匠的交往
緒論
一 研究背景
二 學(xué)術(shù)史略
三 主要問題及理論資源
四 研究內(nèi)容、方法與意義
五 關(guān)鍵概念的界定與說明
第一章 中國化齊爾塞爾論題：體系、機(jī)制與特征
一 齊爾塞爾論題：由來與研究
二 基本概念與方法設(shè)計(jì)：場域與互動(dòng)
三 學(xué)術(shù)場與工匠場的互動(dòng)體系：結(jié)構(gòu)與邏輯
四 學(xué)術(shù)場與工匠場的互動(dòng)機(jī)制：從鏡像到著述
五 學(xué)術(shù)場與工匠場的互動(dòng)特征：在區(qū)隔中疏離
六 中國化齊爾塞爾論題研究：當(dāng)代價(jià)值
第二章 上古：巫工同源與器物敘事
一 上古工匠文化語境，
二 上古器物與宗教的意義關(guān)聯(lián)
三 上古宗教與器物的互動(dòng)：功能與意義
四 上古器物的宗教敘事機(jī)制及其啟示
第三章 先秦：士與匠的疏離
一 先秦工匠文化語境
二 先秦的士與工：從“文明以止”到“人文化成”
三 先秦士與匠的互動(dòng)機(jī)制：從“鏡像”到“著述”
四 先秦士與匠互動(dòng)的進(jìn)程邏輯：互動(dòng)與區(qū)隔的權(quán)衡
五 先秦士與匠的互動(dòng)早熟：區(qū)隔與風(fēng)險(xiǎn)
六 禮法或技法：《詩經(jīng)》與齊爾塞爾論題
七 合“禮”性技術(shù)：《考工記》與齊爾塞爾論題
八 “技術(shù)-人文問題”在先秦：控制與偏向
第四章 漢唐：士與匠的區(qū)隔及互動(dòng)
一 漢唐工匠文化語境
二 漢唐“學(xué)者-工匠問題”：心理區(qū)隔與生理互動(dòng)
三 漢唐士與匠的心理區(qū)隔：社會(huì)分級(jí)化及其邏輯
四 漢唐士與匠的生理互動(dòng)：隱性化的合作與順應(yīng)
五 漢唐士與匠的區(qū)隔及互動(dòng)：影響與反思
第五章 魏晉南北朝：士與匠的深度融合
一 魏晉南北朝之“工”與劉勰之“士”
二 《文心雕龍》與中華工匠文化理論體系
三 《文心雕龍》：工士融合的交易模式
四 《文心雕龍》：士工融合的文學(xué)范式
五 工匠書寫：作為文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的當(dāng)代文化價(jià)值
第六章 宋代：士與匠的“交易地帶”
一 宋代工匠文化語境
二 宋代士與匠的互動(dòng)空間：“朝廷-城市-鄉(xiāng)村”
三 宋代士與匠的互動(dòng)機(jī)遇：“優(yōu)士統(tǒng)治”
四 宋代士與匠的互動(dòng)場域：“交易地帶”
五 齊爾塞爾論題在宋代：批評(píng)與反思
……
中卷 工匠精神分析
下卷 描繪器度
注釋