亞洲概念史研究（第7卷）

代序：概念史與歷史教科書 孫江
概念
赫胥黎的evolution與嚴(yán)復(fù)的“天演” 沈國威
　一、小引
　二、倫理學(xué)史脈絡(luò)中的赫胥黎
　三、赫胥黎的evolution與process：定義及使用
　四、嚴(yán)復(fù)邂逅進(jìn)化論（evolution）
　五、從“運(yùn)會(huì)”到“天演”：嚴(yán)復(fù)如何移譯evolution?
　六、為何是“天演”？關(guān)于嚴(yán)復(fù)的翻譯資源
　七、《天演論》中的“天行”與“治化”
　八、《天演論》之后的“天演”
　九、 結(jié)語
近代中國“社會(huì)”概念的早期生成 李恭忠
　一、舊式“社會(huì)”及其觀感
二、用“會(huì)”“社”翻譯society
　三、新式“社會(huì)”概念之確立
　四、結(jié)語
“半邊天”的政治現(xiàn)象學(xué)反思：兼論新中國女性地位與角色的再構(gòu) 王海洲
　一、為何是“半邊天”：“新中國女性”的政治現(xiàn)象學(xué)直觀
　二、引號(hào)：象征的政治力量
　三、“半邊”：男女平等的政治比例
　四、“天”：婦女解放的政治空間
　五、結(jié)語
特約稿
“國民性”話語的建構(gòu)
——以魯迅與《支那人氣質(zhì)》之關(guān)系為中心 李冬木
　一、前言
　二、“國民性”話語建構(gòu)當(dāng)中的“許壽裳問題”
　三、明治時(shí)代的博文館
　四、關(guān)于澀江保
　五、澀江保譯《支那人氣質(zhì)》
　六、關(guān)于文本關(guān)系的探討
　七、“國民性”問題的本質(zhì)是“人”的靈魂問題
比較
語詞概念研究中的古典追溯有何意義?
——以《四庫全書》電子版為例 陳力衛(wèi)
　一、《四庫全書》及其電子版
　二、如何用《四庫全書》來從事日本漢語詞的研究？
　三、用《四庫全書》來診斷是否為和制漢語
　四、從“十年一詞”到“一年一詞”
皮埃爾??拉魯斯的“大詞典”
——共和國的字母表 Pascal Ory 著 趙倩 譯
　一、引言
　二、句法（Syntaxe）
　三、方言（Idiome）
　四、詞匯（Vocabulaire）
晚清中國對日本明治佛教的認(rèn)識(shí)
——近代中國佛教形成的又一途徑 陳繼東
　一、對異質(zhì)性的明治佛教的批判
　二、對明治佛教學(xué)的吸收與評價(jià)
　三、對日本佛教的社會(huì)性質(zhì)的批判：以黃遵憲為例
　四、章炳麟的明治佛教批判
　五、結(jié)論
禮儀之爭的伏線
——多明我會(huì)士黎玉范《圣教孝親解》新考 閔心蕙
　一、被遺忘的聲音
　二、黎玉范的一封書信
　三、成書年代與版本考證
　四、“孝親”觀念的格義
　五、結(jié)語
論衡
晚清時(shí)期“封建”與“自治”的思想勾連 祁梁
　一、前言
　二、《皇朝經(jīng)世文編》與“封建”論的復(fù)出
　三、清末“封建”與“自治”的思想勾連
　四、“封建”與“自治”思想勾連的歷史誤區(qū)
　五、余論：20世紀(jì)20年代“封建”與“自治”的污名化
中華民族的現(xiàn)代時(shí)刻
——評黃興濤《重塑中華：近代中國“中華民族”觀念研究》 孫江
　一、問題所在
　二、標(biāo)準(zhǔn)化
　三、大眾化
　四、政治化
　五、結(jié)語
“中國概念史大辭典編纂暨概念研究學(xué)術(shù)研討會(huì)”紀(jì)要 閔心蕙
　孫江：概念史如剝洋蔥
　方維規(guī)：概念史在南京
　解剖東亞現(xiàn)代性的秘密
征稿啟事