先秦儒家經(jīng)典的理解與詮釋

　　上篇主要是從“禮樂(lè)之維”和“政治向度”對(duì)先秦儒道經(jīng)典中的思想進(jìn)行深度犁耕：第一，我們把中國(guó)哲學(xué)的思想特質(zhì)理解為人生。第二，我們理解先秦儒道為中國(guó)人所開(kāi)顯的人生是一種禮樂(lè)的人生。第三，實(shí)現(xiàn)這一禮樂(lè)人生的關(guān)鍵在“政”。第四，這種道德的政治的理想范式是“王道政治”。第五，中國(guó)政治哲學(xué)作為一種“道德的政治”之類型，是由重德性的文化傳統(tǒng)所造就的。下篇?jiǎng)t是按照禮樂(lè)之緯和政治向度的上述精神，對(duì)先秦儒道經(jīng)典進(jìn)行“掘井及泉”式的思想解讀：第一，通過(guò)掘井《大學(xué)》，開(kāi)顯儒家“內(nèi)圣外王”的理論規(guī)模。第二，通過(guò)掘井《論語(yǔ)》，開(kāi)顯儒家“道德的哲學(xué)”的思想典范。第三，通過(guò)掘井《孟子》，開(kāi)顯儒家“道德主體性”的內(nèi)在心性自覺(jué)超越之路。第四，通過(guò)掘井《中庸》，開(kāi)顯儒家“極高明而道中庸”的文化精神。第五，通過(guò)掘井《荀子》，開(kāi)顯儒家“禮樂(lè)政治哲學(xué)”的基本范式。第六，通過(guò)掘井《老子》，開(kāi)顯道家“自然的哲學(xué)”的思想典范。第七，通過(guò)掘井《莊子》，開(kāi)顯道家“心靈逍遙”的自由精神。

　　隋思喜，男，1981年生，山東即墨人。2010年畢業(yè)于南京大學(xué)哲學(xué)系中國(guó)哲學(xué)專業(yè)，獲博士學(xué)位，同年進(jìn)入東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部哲學(xué)院任教至今，主要從事中國(guó)哲學(xué)方向的教學(xué)與科研工作?，F(xiàn)為副教授、碩士生導(dǎo)師。出版《三教關(guān)系視野中的陳景元思想研究》《內(nèi)圣外王修己安人》等多部學(xué)術(shù)著作，在《世界宗教研究》《孔子研究》等重要刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文近20篇。近年來(lái)主要從事先秦儒家政治哲學(xué)研究。