第四屆黃寺論壇寺院歷史文化研究（第1集）

　　宗教本土化是世界各宗教生存和發(fā)展的普遍規(guī)律，佛教中國化也是佛教自身生存和發(fā)展的要求。翻閱中國佛教發(fā)展歷史，佛教自漢代正式傳入我國以來，自覺適應(yīng)中國傳統(tǒng)價值觀，從中國傳統(tǒng)價值觀和傳統(tǒng)文化中汲取了實現(xiàn)中國化的精華資糧，使佛教文化成為中華文化的重要組成部分；在我國西藏地區(qū)與藏族本土宗教信仰積極交融，與藏族文化和社會生活不斷融合形成了藏傳佛教；佛教中國化的過程中形成了自己廣泛而深遠(yuǎn)的社會教化功能；佛教積極適應(yīng)中國社會也得到了不少封建帝王和皇家貴族公權(quán)力的支持。因此，佛教自覺適應(yīng)中國社會，在實現(xiàn)佛教中國化方面有許多值得挖掘和弘揚(yáng)的內(nèi)容。寺院是佛教傳承的主要載體。編輯出版佛教寺院歷史文化研究資料集，目的是要推動我國佛教堅持中國化方向的研究工作。佛教中國化不僅在長達(dá)兩千年的封建社會中不斷適應(yīng)發(fā)展，進(jìn)入社會主義社會同樣有新的發(fā)展。黨和政府的宗教信仰自由政策、法律保護(hù)和佛教協(xié)會、佛教教育機(jī)構(gòu)的建立，為我國佛教堅持中國化方向奠定了基礎(chǔ)，以趙樸初居士為代表的廣大佛教界人士提出的人間佛教思想就是積極探索。進(jìn)入新時代，佛教界高僧大德堅持社會主義核心價值觀，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極開展?jié)h傳佛教的解經(jīng)講經(jīng)活動和藏傳佛教教義闡釋工作等，為我國佛教堅持中國化方向做出了新探索和實踐。

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