博雅-中西之間：武漢大學(xué)基礎(chǔ)通識(shí)課優(yōu)秀論文集（自然卷）

古希臘哲學(xué)
理想之國(guó)的“劍戟”與“軟肋”：柏拉圖政治哲學(xué)的批判本性與本性批判
“洞喻”新解：千年前的現(xiàn)代社會(huì)投影
試論《理想國(guó)》和《論語(yǔ)》教育思想的異同
后真相時(shí)代的囚徒
——《理想國(guó)》洞穴之喻的當(dāng)代啟示
回到洞中
從《理想國(guó)》“洞喻論”看高校師生在中國(guó)歷史進(jìn)程中的角色
再辯《理想國(guó)》正義與幸福的關(guān)系
——不義者／正義者誰(shuí)更幸福
柏拉圖“洞穴之喻”的內(nèi)涵與當(dāng)代教育困境的思考
——讀《你當(dāng)像鳥(niǎo)飛往你的山》
從柏拉圖“洞喻”角度解讀“香港暴亂”中迷失的青年
新媒體圍筑的現(xiàn)代洞穴
“洞喻”理論與原生家庭教育
向蘇格拉底學(xué)辯論
——淺析“蘇格拉底反詰法”在辯論中的應(yīng)用
思與知的力量
——以洞穴之喻來(lái)解析當(dāng)代“娛樂(lè)至死”現(xiàn)象
論《理想國(guó)》中的正義觀及其對(duì)當(dāng)今時(shí)代的啟示
重回洞穴的人
淺談《理想國(guó)》中的“正義”
——閔尼老人之死
淺談愛(ài)因斯坦何以免于《理想國(guó)》“洞喻”中的悲劇
請(qǐng)給孩子一雙“黑色的眼睛”
——從《理想國(guó)》看教育中的“善”與“惡”
從柏拉圖“洞喻論”角度淺析人類(lèi)的認(rèn)知局限性
分析軸心時(shí)代東西方“理想國(guó)”差異及原因
自由還是秩序
——《冰汽時(shí)代》里的中西方理想國(guó)理念沖突
論無(wú)用
以亞里士多德“四因說(shuō)”解讀短視頻文化的流行
淺談“四因說(shuō)”對(duì)自然科學(xué)經(jīng)典導(dǎo)引課程的啟示
從亞里士多德的認(rèn)識(shí)論解讀第七藝術(shù)的真實(shí)性
從西方哲學(xué)發(fā)展出發(fā)辨析西方疫情治理
飯圈中的粉絲是洞穴中的囚徒嗎
——“洞穴之喻”與飯圈文化的碰撞
重返洞穴
夢(mèng)回古希臘，領(lǐng)悟真智慧
從“洞喻”理論看《驚人的假說(shuō)》的出版
淺析智慧的限制
物理世界
淺析古希臘哲學(xué)中的理性精神的誕生及對(duì)近代西方自然科學(xué)的影響
近現(xiàn)代自然科學(xué)與古希臘形而上學(xué)的淵源與聯(lián)系
論中西方科學(xué)發(fā)展的差異
中西科學(xué)發(fā)展緣何殊途異道
——以半球思維風(fēng)格為視角
淺析西方的自然科學(xué)精神
淺談如何正確探索未知的科學(xué)世界
宇兮。宙兮
從西方科學(xué)起源看中國(guó)古代“科學(xué)”底色
《天問(wèn)》與《論天》
——屈原與亞里士多德的“對(duì)話”
《西方科學(xué)的起源》：反輝格解釋的優(yōu)勢(shì)與無(wú)奈
中西方科學(xué)的前世今生
——淺談中西方科學(xué)思想的起源與發(fā)展
牛頓哲學(xué)中的推理規(guī)則在科學(xué)發(fā)展的體現(xiàn)、聯(lián)系與作用
為什么近代中國(guó)沒(méi)有牛頓
從《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》再認(rèn)識(shí)牛頓
從牛頓《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》再看經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)一般規(guī)律
從相對(duì)論的發(fā)展歷程淺析科學(xué)巨人愛(ài)因斯坦的成功要素
生命領(lǐng)域
論科學(xué)精神在理論研究層面的驅(qū)動(dòng)力
——淺析《物種起源》
生命的“追問(wèn)”
——從《物種起源》看人類(lèi)對(duì)自身的認(rèn)知?dú)v程
遇事不決，量子力學(xué)
——我們?nèi)绾紊窕茖W(xué)，從《物種起源》說(shuō)起
永生之后
——從《物種起源》中引發(fā)的關(guān)于人類(lèi)實(shí)現(xiàn)永生的思考
生命之樹(shù)下的人與自然生命共同體
——從《物種起源》中探索生命共同體
認(rèn)識(shí)生命
——面對(duì)新冠疫情人類(lèi)不需要“叢林法則”
淺析《物種起源》在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)與醫(yī)學(xué)倫理的反射與啟示
論《物種起源》中的論證精神在科學(xué)普及中的適用性
自然選擇學(xué)說(shuō)在新冠肺炎疫情中的體現(xiàn)與啟示
進(jìn)化：整體大于部分之和
——讀《物種起源》有感
由《物種起源》看社會(huì)達(dá)爾文主義
科學(xué)應(yīng)如何在矛盾中艱難前行
——以時(shí)下新技術(shù)為例淺談對(duì)新技術(shù)發(fā)展的理解
珍妮
照片5l號(hào)
淺析醫(yī)學(xué)科技進(jìn)步中的倫理問(wèn)題
——由《DNA：生命的秘密》和《驚人的假說(shuō)》引發(fā)的思考
藝術(shù)與科學(xué)的交鋒
——對(duì)中西繪畫(huà)中的視覺(jué)與意識(shí)機(jī)制的思考
記憶移植
——現(xiàn)代的魍魎之匣
從神經(jīng)意識(shí)角度對(duì)美的解析
關(guān)于自我意識(shí)的思考
科學(xué)方法
《幾何原本》中的哲學(xué)思想和科學(xué)精神
淺析無(wú)功利研究對(duì)科學(xué)跨越式發(fā)展之意義
——對(duì)比分析《幾何原本》與《九章算術(shù)》
李約瑟之謎與《幾何原本》中國(guó)困局
從《幾何原本》淺談科學(xué)文化的四個(gè)境界
公理化方法與直覺(jué)思維
以歐幾里得《原本》的公理化方法，論數(shù)學(xué)教學(xué)中證明的必要性
科學(xué)與假設(shè)：為薩丕爾一沃爾夫假說(shuō)正名
對(duì)宇宙的普遍秩序的信仰
——論科學(xué)發(fā)展中的普遍秩序信念以及對(duì)物理學(xué)未來(lái)的展望
從科學(xué)體系的角度對(duì)地心說(shuō)與日心說(shuō)的評(píng)判
——由龐加萊《科學(xué)與假設(shè)》引發(fā)的一些思考
穿越時(shí)空的對(duì)話
——論科學(xué)專(zhuān)著對(duì)科研與科研精神的啟示
淺談“科學(xué)”如何應(yīng)用于生活
——“自我體系構(gòu)筑法”解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題構(gòu)想
破風(fēng)而行，向陽(yáng)而生