地獄之花

　　《地獄之花》是日本唯美派作家永井荷風(fēng)的經(jīng)典小說集，包含《地獄之花》《隅田川》《狐》《積雪消融》《睡顏》《榎物語(yǔ)》《深川之歌》等小說代表作。同名名篇《地獄之花》通過一位在富豪家當(dāng)女教師的姑娘園子的遭遇，反映了明治時(shí)代女性決心沖破世俗觀念，爭(zhēng)取近代人自由幸福的思想。這部作品被看作日本“左拉主義”的宣言，在日本文學(xué)史上有很重要的地位。永井荷風(fēng)將筆觸對(duì)準(zhǔn)普通人，或?qū)懸驂?mèng)想無(wú)法實(shí)現(xiàn)從而選擇因病辭世的年輕人（《隅田川》），或?qū)懮倌杲?jīng)歷的驅(qū)狐經(jīng)歷讓我對(duì)人世間的因果報(bào)應(yīng)表示懷疑（《狐》），或?qū)懶∷聫R老主持留下的懺悔過往的人生故事（《榎物語(yǔ)》），或?qū)懪c拋棄棄女生活悲慘的父親重聚的女招待（《積雪消融》），蕓蕓眾生即使生活在底層泥淖中，面臨罪與惡的考驗(yàn)，也依然有“嬌美的人情之花”和“芳香的淚水之果”。 不同于谷崎潤(rùn)一郎熱衷于通過女性美和官能美來反對(duì)封建倫理道德對(duì)性和愛的壓抑，永井荷風(fēng)更擅長(zhǎng)借助描寫世態(tài)風(fēng)俗對(duì)明治維新后日本的表面西化予以嘲諷和批判。永井荷風(fēng)關(guān)注女性群體，尤其是那些掙扎在命運(yùn)泥潭中的下層人物，她們代表著正在慢慢消逝的江戶風(fēng)情。其作品流露出把握當(dāng)下、體會(huì)歡悅的享樂主義思想，同時(shí)也體現(xiàn)了作者在當(dāng)時(shí)日本社會(huì)形勢(shì)下追求真實(shí)，用對(duì)江戶風(fēng)情的追悼的獨(dú)有叛逆筆調(diào)，來反抗社會(huì)的虛偽；其作品還體現(xiàn)出作者對(duì)當(dāng)時(shí)日本現(xiàn)代化大潮的高度敏感，以文學(xué)針砭時(shí)弊，直面社會(huì)問題，又傳達(dá)了他對(duì)“道德敗壞的深谷也不乏真實(shí)、親切的感情”的堅(jiān)定信念。

　　永井荷風(fēng)（Nagai Kafu，1879—1959）日本唯美主義小說家、散文家。原名壯吉，別號(hào)斷腸亭主人、石南居士等。生于東京，有深厚的漢學(xué)和日本古典文學(xué)修養(yǎng)。1902年即以自然主義傾向的小說《地獄之花》成名；次年赴美國(guó)留學(xué)；1907年去法國(guó)，在銀行任職，寫有《美利堅(jiān)物語(yǔ)》《法蘭西物語(yǔ)》?；貒?guó)后任大學(xué)教授，并主編《三田文學(xué)》雜志，傾向唯美主義。代表作有小說《地獄之花》《隅田川》《濹東綺譚》等、散文隨筆《斷腸亭雜稿》《晴日木屐》等。荷風(fēng)觀察敏銳、文筆圓熟，筆下多關(guān)照以藝伎等為代表的的社會(huì)底層女性，對(duì)日漸衰微的江戶風(fēng)情執(zhí)著地進(jìn)行描繪和哀悼，借世態(tài)風(fēng)俗對(duì)日本當(dāng)時(shí)的表面西化予以嘲諷和批判，在對(duì)美的追求中反思本土文化。1952年獲日本政府頒發(fā)的文化勛章，1954年被選為藝術(shù)院會(huì)員。