唯識(shí)研究（第七輯）

定　價(jià)：￥96.00

作　者：	釋光泉著
出版社：	商務(wù)印書館
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787100195690	出版時(shí)間：	2021-06-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：	240	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《唯識(shí)研究》第七輯收錄論文13篇以及兩篇佛經(jīng)今譯，按主題分為三個(gè)欄目：（1）唯識(shí)學(xué)的思想、歷史與文獻(xiàn)；（2）唯識(shí)學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)翻譯；（3）中觀與因明量論研究。個(gè)欄目有9篇文章，包括姚治華、佐久間秀范、趙東明、雒少峰、吳忠偉等學(xué)者的論文，側(cè)重對(duì)唯識(shí)思想、歷史相關(guān)問(wèn)題的討論。第二個(gè)欄目是對(duì)寶藏寂《修持般若波羅密多口訣論》《般若波羅密多修持口訣》兩篇佛經(jīng)的漢譯稿。第三個(gè)欄目有4篇論文，是對(duì)中觀和因明量論的研究。佛教唯識(shí)學(xué)體系完備，思想精深，包含心性、認(rèn)知、心理、邏輯等理論，是印度大乘佛學(xué)的集大成者。中國(guó)唐代玄奘西行求法、系統(tǒng)翻譯介紹唯識(shí)學(xué)，奠定中國(guó)佛教法相宗的基礎(chǔ)，自此唯識(shí)學(xué)在中國(guó)扎下了根。中國(guó)唯識(shí)學(xué)構(gòu)成佛教唯識(shí)學(xué)發(fā)展的重要階段，對(duì)佛教學(xué)理的發(fā)展影響至為深遠(yuǎn)。但唐代之后中國(guó)唯識(shí)學(xué)走向衰落，一直到清末民初唯才重新得到重視和發(fā)掘。近年來(lái)唯識(shí)學(xué)的影響在國(guó)際上逐步擴(kuò)大，受到學(xué)界的廣泛重視，研究成果不斷出現(xiàn)。作為國(guó)內(nèi)以唯識(shí)學(xué)為主題的專業(yè)刊物，自2012年4月出版輯，《唯識(shí)研究》已經(jīng)順利出版了6輯，在學(xué)術(shù)界的影響力日益擴(kuò)大，在印度唯識(shí)學(xué)思想、中國(guó)唯識(shí)學(xué)思想、唯識(shí)學(xué)與現(xiàn)象學(xué)等西方哲學(xué)的比較研究方面不斷開出新的境界。本輯《唯識(shí)研究》匯集了當(dāng)代國(guó)內(nèi)外佛教唯識(shí)學(xué)研究領(lǐng)域的重要學(xué)者的研究成果，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　釋光泉，1961年生，杭州靈隱寺方丈。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)，浙江省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。曾發(fā)表（主編）過(guò)《禪茶：歷史與現(xiàn)實(shí)》《“禪茶一味”的濫用》《在發(fā)展中傳承佛教音樂》《禪茶文化論壇叢書》《因明學(xué)研究》《杭州佛教文獻(xiàn)庫(kù)集萃》等學(xué)術(shù)文章與著作。

圖書目錄

唯識(shí)學(xué)的思想、歷史與文獻(xiàn)
論意識(shí)及其所緣.....................................................姚治華（3）
關(guān)于中國(guó)唯識(shí)宗和日本法相宗中瑜伽行派論師的傳承的若干疑惑
.............................................〔日〕佐久間秀范（25）
法相瑜伽行唯識(shí)學(xué)派對(duì)說(shuō)一切有部實(shí)在論語(yǔ)言觀的批判..................趙東明（31）
圓成實(shí)性（二取空）與“能取所取異體空”之辨析......................釋則生（51）
唯識(shí)宗視角下的“聲聞見道”........................................釋凈智（81）
唯識(shí)宗關(guān)于意無(wú)表業(yè)的問(wèn)題..........................................張曉亮（93）
從窺基到玄奘：《受菩薩戒法》再探.................................雒少鋒（106）
“別理隨緣”之爭(zhēng)與宋代天臺(tái)對(duì)華嚴(yán)/ 唯識(shí)對(duì)立的調(diào)停
——兼論民國(guó)學(xué)界“性具”/“種子”義之辯 .........................吳忠偉（123）
佛教中國(guó)化與韓國(guó)唯識(shí)學(xué)之發(fā)端.....................................郭磊（135）
唯識(shí)學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)翻譯
寶藏寂《修持般若波羅密多口訣論》譯稿.............................釋法光（149）
寶藏寂《般若波羅密多修持口訣》譯稿...............................釋法光（157）
中觀與因明量論研究
中道立于一諦還是二諦？
—基于《中論頌》詮釋史的考察......................................葉少勇（169）
寂護(hù)的因果論......................................................范文麗（183）
中觀派與毗婆沙師、經(jīng)量部、瑜伽行派的對(duì)話：無(wú)垢友《心經(jīng)廣注》
研究.....................................................〔日〕堀內(nèi)俊郎（193）
《集量論釋》1. 11cd 和12b 2 的兩種解讀............................羅勁松（215）

Contents and Abstracts....................................... .....（227）