藝術(shù)博覽會(huì)中的價(jià)值協(xié)商

　　本書一共包含八章，第一章到第三章是本書的理論基礎(chǔ)。長(zhǎng)久以來(lái)，有關(guān)藝術(shù)品的價(jià)值來(lái)源存在著內(nèi)部論和外部論的爭(zhēng)論，丹托和迪基的藝術(shù)體制理論被歸為了外部論的陣營(yíng)。藝術(shù)社會(huì)學(xué)家貝克爾更是堅(jiān)定地持這一立場(chǎng)，他從“藝術(shù)世界”的視角論述了藝術(shù)品的價(jià)值是如何在生產(chǎn)、流通和消費(fèi)的各個(gè)環(huán)節(jié)中被構(gòu)建起來(lái)的。在布爾迪厄看來(lái)，藝術(shù)品的價(jià)值是在藝術(shù)場(chǎng)域中被構(gòu)建起來(lái)的。然而，他試圖利用“資本”的概念來(lái)囊括內(nèi)部論和外部論這兩個(gè)方面，因?yàn)闊o(wú)論是內(nèi)在屬性還是外在評(píng)價(jià)，都可以被轉(zhuǎn)換為資本在場(chǎng)域中流通。場(chǎng)域中的不同利益相關(guān)者依靠資本獲得有利站位，場(chǎng)域中的各方關(guān)系形成了決定藝術(shù)品價(jià)值的法則。那么，藝術(shù)品的價(jià)值是否可以衡量呢？又該如何衡量呢？第二章圍繞這一問(wèn)題進(jìn)行了探討。迪基為了彌補(bǔ)藝術(shù)體制理論偏向于外部評(píng)價(jià)的遺憾，設(shè)計(jì)了“藝術(shù)比較矩陣”，試圖通過(guò)給藝術(shù)品的內(nèi)在屬性打分的辦法來(lái)比較和衡量藝術(shù)品價(jià)值的高低。文化經(jīng)濟(jì)學(xué)家則另辟蹊徑，他們將藝術(shù)品的價(jià)值分解為文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，又認(rèn)為價(jià)值可以表現(xiàn)為資本的形式，他們或許認(rèn)為將大的目標(biāo)分解和細(xì)化能夠找到解決問(wèn)題的方法。文化經(jīng)濟(jì)學(xué)中的條件價(jià)值評(píng)估法通常會(huì)用于評(píng)估文化遺產(chǎn)的非使用價(jià)值，但并不適用于藝術(shù)品價(jià)值的衡量。衡量藝術(shù)品價(jià)值的問(wèn)題似乎只能依靠社會(huì)和人文科學(xué)的方法。在第三章中，本書試圖以布爾迪厄的理論為基礎(chǔ)，探討在藝術(shù)博覽會(huì)這個(gè)特定場(chǎng)域中藝術(shù)品的價(jià)值是如何被構(gòu)建的。藝術(shù)品受到藝術(shù)場(chǎng)域中的不同利益相關(guān)者的相互關(guān)系的影響。當(dāng)不同利益相關(guān)者在藝術(shù)博覽會(huì)的場(chǎng)域中進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)資本的協(xié)商和交換時(shí)，藝術(shù)品的價(jià)值也會(huì)被相應(yīng)改變。受到阿帕杜萊的價(jià)值錦標(biāo)賽理論的啟發(fā)，本章認(rèn)為畫廊主處于場(chǎng)域的核心位置，他們使得靜態(tài)的藝術(shù)品擁有了動(dòng)態(tài)的社會(huì)生命。通過(guò)畫廊主與藝術(shù)博覽會(huì)中的其他利益相關(guān)者們的資本交換和協(xié)商，藝術(shù)品的價(jià)值也得到了一次又一次的重塑。第四章是本書的研究背景。要討論藝術(shù)博覽會(huì)，必須先要討論藝術(shù)博覽會(huì)所根植的土壤，即藝術(shù)市場(chǎng)。本章首先分析了西方成熟的藝術(shù)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)是怎樣的，然后將中國(guó)的藝術(shù)市場(chǎng)的現(xiàn)狀與理想中的藝術(shù)市場(chǎng)進(jìn)行比對(duì)，總結(jié)出中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)的特點(diǎn)和存在的問(wèn)題。其次，梳理了中國(guó)藝術(shù)博覽會(huì)發(fā)展的三個(gè)階段，并且明確了本書的研究對(duì)象為“新興藝術(shù)博覽會(huì)”而非“傳統(tǒng)型藝術(shù)博覽會(huì)”。第五章主要介紹了本書的研究方法。本章選擇了第11屆藝術(shù)北京博覽會(huì)作為單體案例進(jìn)行質(zhì)性研究，討論了為什么要選擇單體案例研究作為主要的研究方法，以及選擇“藝術(shù)北京”作為案例的原因。案例研究法通常還需要結(jié)合其他的研究方法。本章還介紹了如何利用參與式觀察法和質(zhì)性訪談法來(lái)進(jìn)行數(shù)據(jù)收集，以及如何使用Nvivo分析工具進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。第六章到第七章是本書的案例分析部分。本書所涉及的藝術(shù)博覽會(huì)的主要利益相關(guān)者包括：藝術(shù)博覽會(huì)的組織者、畫廊主、媒體、批評(píng)家、美術(shù)館人員和藏家。第六章主要討論了藝術(shù)博覽會(huì)的組織者與畫廊主的價(jià)值協(xié)商過(guò)程。一方面，討論了組織者針對(duì)畫廊主所采取的一些行為，包括針對(duì)畫廊主的一系列審查，以及從空間和時(shí)間上對(duì)畫廊主進(jìn)行分級(jí)。審查和分級(jí)策略能夠賦予一部分畫廊主更多地獲得經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)資本的機(jī)會(huì)。另一方面，討論了畫廊主針對(duì)組織者所采取的一些價(jià)值協(xié)商行為。一般來(lái)說(shuō)，畫廊主的級(jí)別越高，協(xié)商的權(quán)力越大。第七章分別討論了畫廊主與媒體、批評(píng)家、美術(shù)館策展人、藏家，以及畫廊主與畫廊主之間的價(jià)值協(xié)商過(guò)程。所謂的“傳統(tǒng)型中間人”——媒體、批評(píng)家、美術(shù)館策展人、藏家—在藝術(shù)博覽會(huì)的場(chǎng)域之外也在持續(xù)地對(duì)藝術(shù)品的價(jià)值產(chǎn)生影響。那么，當(dāng)我們把目光聚焦于藝術(shù)博覽會(huì)這個(gè)特定場(chǎng)域時(shí)，他們又會(huì)與畫廊主產(chǎn)生怎樣的交集，而他們會(huì)對(duì)畫廊主、藝術(shù)家和藝術(shù)品產(chǎn)生怎樣的影響呢？在這里，價(jià)值協(xié)商的時(shí)間范圍不僅僅指的是藝術(shù)博覽會(huì)正式開(kāi)始的那短短幾天，還包括在其開(kāi)始之前的準(zhǔn)備階段和結(jié)束之后的收尾工作。第八章著重討論了藝術(shù)博覽會(huì)對(duì)于藝術(shù)品價(jià)值的影響。第二章曾提到前人為試圖衡量藝術(shù)品價(jià)值所作出的努力。由于美學(xué)和文化經(jīng)濟(jì)學(xué)都沒(méi)有提供一個(gè)較好的衡量方法，本章試圖從社會(huì)學(xué)的方向做出一些嘗試，目的并不在于找到一個(gè)量化藝術(shù)品的價(jià)值的方法，而是試圖尋找藝術(shù)品在生產(chǎn)、分銷和消費(fèi)過(guò)程中，到底受到了哪些外界因素的影響。這些利益相關(guān)者是如何將資本傳遞給藝術(shù)品，從而提升它的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的，并嘗試著將視線聚焦于藝術(shù)博覽會(huì)的場(chǎng)域來(lái)構(gòu)建一個(gè)藝術(shù)品的價(jià)值模型。在結(jié)論部分，首先對(duì)于之前提到的研究發(fā)現(xiàn)進(jìn)行了梳理和總結(jié)，其次從現(xiàn)實(shí)的層面反思了中國(guó)藝術(shù)博覽會(huì)機(jī)制的現(xiàn)狀和中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)中所存在的一些問(wèn)題，并且給出了一些建議。最后還對(duì)將來(lái)一些可行的研究方向進(jìn)行了思考。

　　陽(yáng)爍，女，1987年出生于湖南長(zhǎng)沙?，F(xiàn)為中國(guó)藝術(shù)研究院助理研究員，《藝術(shù)評(píng)論》編輯。北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)理論博士，英國(guó)萊斯特大學(xué)（Leicester University）博物館學(xué)訪問(wèn)學(xué)者，瑞典烏普薩拉大學(xué)（Uppsala University）碩士，西南大學(xué)學(xué)士。 在《藝術(shù)設(shè)計(jì)研究》《中國(guó)博物館》《美育學(xué)刊》等核心期刊發(fā)表多篇論文，2019年參與國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“藝術(shù)社會(huì)學(xué)視閾下的中國(guó)藝術(shù)中介機(jī)制研究”（批準(zhǔn)號(hào)：18BGL281）。主要研究方向?yàn)椴┪镳^學(xué)、藝術(shù)學(xué)理論、藝術(shù)社會(huì)學(xué)、藝術(shù)管理等。