非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與文化價(jià)值再造研究：以錫雕生產(chǎn)性保護(hù)為例

定　價(jià)：￥98.00

作　者：	婁蕓鶴著
出版社：	經(jīng)濟(jì)管理出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787509653340	出版時(shí)間：	2021-05-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：	217	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與文化價(jià)值再造研究：以“錫雕”生產(chǎn)性保護(hù)為例》通過對(duì)浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“永康錫雕”生產(chǎn)性保護(hù)企業(yè)代表“榮盛達(dá)”和世界非常大的錫制品企業(yè)“皇家雪蘭莪”的比較性研究，詮釋了在數(shù)字技術(shù)時(shí)代讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值等屬性，從而得到永續(xù)傳承的可借鑒路徑；并通過對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)內(nèi)涵及理念的歷史衍變的梳理，探討源于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承主體的創(chuàng)造性需要在健康的文化生態(tài)環(huán)境以及文化政策引導(dǎo)策略的支撐下，才可以慢慢培育出來，進(jìn)而才能上升為民族文化創(chuàng)造的自覺性和文化發(fā)展的自黨性。

作者簡(jiǎn)介

　　婁蕓鶴，博士，北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系、社會(huì)學(xué)人類學(xué)研究所博士后、副教授；新加坡南洋理工大學(xué)社會(huì)學(xué)系訪問學(xué)者；復(fù)旦大學(xué)民族學(xué)研究中心特聘研究員；中國(guó)社會(huì)科學(xué)院絲綢之路文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)委員會(huì)副秘書長(zhǎng)：新加坡一中國(guó)科掌技術(shù)交流促進(jìn)協(xié)會(huì)執(zhí)委、辦公室主任。主要研究方向：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)國(guó)家實(shí)踐現(xiàn)狀與問題、國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略、文化政策與知識(shí)產(chǎn)權(quán)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及文化經(jīng)濟(jì)、數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展、動(dòng)漫及新媒體發(fā)展等多個(gè)領(lǐng)域。在《瞭望》《半月談》等***核心期刊發(fā)表了《民族元素再創(chuàng)造與國(guó)家文化安全》等觀點(diǎn)評(píng)論文章，以及在中外學(xué)術(shù)期刊發(fā)表了《文化產(chǎn)業(yè)融合研究》《科學(xué)與藝術(shù)對(duì)產(chǎn)業(yè)融合的影響》《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化價(jià)值再造》《公共文化“內(nèi)容體系”建構(gòu)思考》《從人類學(xué)的視角探討“峇峇”文化——亞洲文化融合活標(biāo)本》《同盟會(huì)何處安魂？——新加坡百年華人公墓面臨遷移》等多篇學(xué)術(shù)和文化研究成果。同時(shí)，在文化產(chǎn)業(yè)體系規(guī)劃、數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)研發(fā)及應(yīng)用、數(shù)字產(chǎn)品/服務(wù)開發(fā)、項(xiàng)目策劃及執(zhí)行、文化活動(dòng)策劃與推廣等方面具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)主要關(guān)注民族文化元素的現(xiàn)代知識(shí)產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)換，科技與文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，以及以此為核心資源進(jìn)行地方及區(qū)域的非物質(zhì)文化保護(hù).文化產(chǎn)業(yè)體系規(guī)劃、設(shè)計(jì)、實(shí)施與研究等相關(guān)工作。

圖書目錄

第一章非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理念的歷史衍變
第一節(jié) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)國(guó)際實(shí)踐
一、聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)行動(dòng)
二、國(guó)際組織（WIPO）保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)踐
三、其他國(guó)際組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)措施
第二節(jié) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)國(guó)家實(shí)踐概述
一、日本非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐
二、韓國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐
三、法國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐
四、意大利非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐
五、英國(guó)和美國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐
六、其他國(guó)家（或地區(qū)）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐概述
第三節(jié) 中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)實(shí)踐
一、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)政策及法律實(shí)踐
二、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)措施
第四節(jié) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)其他保護(hù)形式
一、建立適用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的學(xué)術(shù)體系
二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)于社會(huì)實(shí)踐中的保護(hù)形式
第五節(jié) 本章小結(jié)
第二章以“錫”解析中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)實(shí)踐
第一節(jié) 永康錫雕的歷史淵源
一、追本溯源“錫古錫今”
二、永康錫雕的傳統(tǒng)技藝形式
三、永康錫雕匠人的傳統(tǒng)習(xí)俗
四、永康錫雕的多元價(jià)值
第二節(jié) 永康錫雕生產(chǎn)性保護(hù)實(shí)踐
一、對(duì)永康錫雕傳承人的訪談
二、永康錫雕傳承人
三、榮盛達(dá)的永康錫雕生產(chǎn)性保護(hù)實(shí)踐
第三節(jié) 永康錫雕生產(chǎn)性保護(hù)問題梳理
一、過度保護(hù)問題
二、保護(hù)不足問題
三、創(chuàng)新能力不足
四、傳承人培養(yǎng)困窘
第四節(jié) 永康錫雕生產(chǎn)性保護(hù)的政府實(shí)踐
一、對(duì)浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心副主任的訪談
二、永康錫雕生產(chǎn)性保護(hù)政策環(huán)境
三、永康錫雕生產(chǎn)性保護(hù)價(jià)值取向
第五節(jié) 本章小結(jié)
……
第三章以“錫”為鑒非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)路徑——以馬來西亞皇家雪蘭莪為例
第四章以“生產(chǎn)性保護(hù)”實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)代文化價(jià)值
第五章以文化價(jià)值再造促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)則更新
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄
致謝