藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)：人類學(xué)家與藝術(shù)家對(duì)話錄之二

　　藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)的兩次論壇，第1次是在北戴河舉行的，第二次是在宋莊樹美術(shù)館舉行，兩次的合作方都是樹美術(shù)館。尤其是這一次，樹美術(shù)館不僅是牽頭單位、支持單位，還是主辦單位和資金的籌集單位，所以這次研討會(huì)能夠得以順利舉行，首先要感謝宋莊樹美術(shù)館。當(dāng)然，這次活動(dòng)也得到了中國(guó)藝術(shù)研究院領(lǐng)導(dǎo)的大力支持，《藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)：人類學(xué)家與藝術(shù)家對(duì)話錄之二》的出版就是得力于中國(guó)藝術(shù)研究院的經(jīng)費(fèi)支持。還有另一個(gè)主辦單位是中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)人類學(xué)研究所，全所的研究人員都積極地參與了這項(xiàng)工作。在這本論文集出版之時(shí)我對(duì)此表示感謝！尤其是要感謝樹美術(shù)館的負(fù)責(zé)人張航和劉霞夫婦，為了這次研討會(huì)，他們不僅到處籌集資金，還提供研討會(huì)的場(chǎng)地和后勤服務(wù)。鄉(xiāng)村振興已經(jīng)成為國(guó)家戰(zhàn)略，受到了各個(gè)領(lǐng)域的高度重視，大家從不同的角度去研究鄉(xiāng)村振興的各種方式及可能性。我們這個(gè)平臺(tái)從文化、藝術(shù)切入，相信一定會(huì)帶來一個(gè)新的角度和新的思路，因?yàn)槲磥淼泥l(xiāng)村振興不僅是經(jīng)濟(jì)的振興，一定也是文化的振興，是生態(tài)環(huán)境的改善，而且在人類進(jìn)入高科技時(shí)代的同時(shí)一定要有高人文的覆蓋，要有藝術(shù)化的生活追求。而我們朝這個(gè)方向努力的研討會(huì)也會(huì)一直持續(xù)下去。所以，我要感謝那些參與這次研討活動(dòng)的學(xué)者和藝術(shù)家們，由于他們的精心準(zhǔn)備，這次研討會(huì)開得非常成功，我相信這些研討的成果會(huì)給許多從事鄉(xiāng)村建設(shè)的人們帶來啟迪。

　　方李莉，1996年畢業(yè)于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院史論系（原中央工藝美術(shù)學(xué)院）獲博士學(xué)位，1996年至1998年在北京大學(xué)社會(huì)學(xué)人類學(xué)研究所做博士后，2008年至2009年在美國(guó)肯塔基大學(xué)做訪問學(xué)者，2013年被聘為英國(guó)杜倫大學(xué)人類學(xué)系高級(jí)研究員?，F(xiàn)任中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)人類學(xué)研究所所長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師、研究員，中國(guó)藝術(shù)研究院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。兼任中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家委員會(huì)委員，北京市人民代表。出版有《傳統(tǒng)與變遷——景德鎮(zhèn)新舊民窯業(yè)田野考察》、《景德鎮(zhèn)民窯》、《遺產(chǎn)：實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)》、《中國(guó)陶瓷史》、《藝術(shù)人類學(xué)》等十余本專著，并發(fā)表了《藝術(shù)田野中的文化思考》、《從遺產(chǎn)到資源——以西部人文資源研究為起點(diǎn)》《本土性的現(xiàn)代化如何實(shí)踐——以景德鎮(zhèn)陶瓷手工藝的傳承為例》等一百余篇論文。