觀物如實(shí)：一種知覺理論

定　價：￥58.00

作　者：	[美] 約翰·R.塞爾著，張浩軍譯
出版社：	中國人民大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	當(dāng)代世界學(xué)術(shù)名著
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787300289632	出版時間：	2021-03-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	244	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書是塞爾對知覺問題的系統(tǒng)研究，核心是視覺體驗(yàn)的意向性。他首先對哲學(xué)史上流行的各種經(jīng)典知覺理論進(jìn)行了批評，指出這些理論都犯了一個共同的錯誤，即“壞論證”，認(rèn)為這是造成知覺哲學(xué)史上幾乎所有混淆和錯誤的根源。接下來，他對知覺體驗(yàn)的呈現(xiàn)意向性做了論證，并通過對知覺意向性的工作機(jī)制之詳細(xì)分析對壞論證做了系統(tǒng)反駁，也由此對其直接實(shí)在論做了辯護(hù)。塞爾在反駁壞論證的同時，也對命題態(tài)度、懷疑論、感覺予料理論、缸中之腦、原初性質(zhì)與次級性質(zhì)、析取主義、無意識的知覺、現(xiàn)象主義、觀念論（唯心主義）、知覺的表象理論等進(jìn)行了細(xì)致的分析和嚴(yán)厲的批評。

作者簡介

　　作者簡介：約翰？？R.塞爾（John R.Searle）當(dāng)今世界最富盛名、**影響力的哲學(xué)家之一。他于1932年出生于美國科羅拉多州丹佛市，1949—1952年就讀于麥迪遜市威斯康星州立大學(xué)，1955年獲羅茲（Rhodes）獎學(xué)金赴牛津大學(xué)學(xué)習(xí)，受教于牛津日常語言學(xué)派主要代表人物J.L.奧斯汀和P.F.斯特勞森等哲學(xué)家，1959年以論文《意義與指稱》獲得哲學(xué)博士學(xué)位。1956—1959年，曾在牛津任教。1959年返美，并一直在加州大學(xué)伯克利分校哲學(xué)系任教，自1966年起至今任該校哲學(xué)教授。他堅(jiān)持實(shí)在論的觀點(diǎn)，系統(tǒng)論述和發(fā)展了“意向性”概念與“意識”理論，對唯物論與二元論皆持批評態(tài)度，在心靈和意識問題上堅(jiān)持“生物學(xué)的自然主義”立場，力圖將意向性理論、言語行為理論和社會實(shí)在理論統(tǒng)一起來。他涉獵廣泛，博采眾長，自成一派，是一位極具思想力和創(chuàng)造力的哲學(xué)家。主要著作有《言語行動》《表達(dá)與意義》《意向性》《心靈導(dǎo)論》《社會實(shí)在的建構(gòu)》《心靈、語言和社會》等。因其在心靈哲學(xué)與語言哲學(xué)研究方面建樹卓著，于1977年當(dāng)選為美國藝術(shù)與科學(xué)院院士，2004年獲美國人文科學(xué)獎?wù)?。譯者簡介張浩軍，1980年10月生于甘肅武威，中國人民大學(xué)哲學(xué)博士，美國天主教大學(xué)哲學(xué)院、德國科隆大學(xué)胡塞爾檔案館訪問學(xué)者?，F(xiàn)任中國政法大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，主要從事現(xiàn)象學(xué)、現(xiàn)象學(xué)與分析哲學(xué)的比較研究。

圖書目錄

目錄
導(dǎo)言
第一章壞論證
以往幾個世紀(jì)中哲學(xué)的最大錯誤之一
I．差之毫厘，謬以千里
II．略論意向性與現(xiàn)象學(xué)
III．直接實(shí)在論
IV．客觀性與主觀性
V．視覺圖式
VI．反駁素樸實(shí)在論/直接實(shí)在論的論證
VII．幻覺論證中的謬誤
VIII．壞論證的歷史后果
第一章附錄A：意向性理論概述
1．內(nèi)容與對象
2．意向?qū)ο?br />3．命題態(tài)度
4．作為抽象實(shí)存者的命題
5． “條件”中的模糊性
6．表象與呈現(xiàn)
7．獨(dú)立的觀察者和與意向性相關(guān)的觀察者
8．意向性是我們生物學(xué)的一部分
9．意向的因果關(guān)系
10．網(wǎng)絡(luò)與背景
第一章附錄B：意識
1．意識的定義
2．意識的特征
3．知覺理論中對意識的一些錯誤解釋
第二章知覺體驗(yàn)的意向性
I．關(guān)于知覺意向性的懷疑論
II．知覺意向性的特征
III．視覺與背景：你必須學(xué)會如何去看
IV．感覺予料怎么了?
V．缸中之腦
VI．結(jié)論
第三章對壞論證的反駁論證之進(jìn)一步發(fā)展
I．壞論證的經(jīng)典例子
II．壞論證對直接實(shí)在論的反駁是如何擴(kuò)展到其他
幻覺論證的版本的？
III．壞論證在哲學(xué)史上的后果
IV．結(jié)論
第四章知覺意向性如何工作（一）
基本特征、因果關(guān)系與意向內(nèi)容
I．分析哲學(xué)及其回退路線
II．視覺的邊界
III．客觀與主觀知覺領(lǐng)域
IV．主觀視覺領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)
V．視覺的等級結(jié)構(gòu)
VI．主觀視覺領(lǐng)域的現(xiàn)象學(xué)特征是如何決定視覺體驗(yàn)之滿足
條件的？
VII．我當(dāng)前的觀點(diǎn)
VIII．表象的意向因果關(guān)系之作用
IX．原初性質(zhì)
X．回退路線
XI．一個可能的反駁
XII．對當(dāng)前結(jié)論的總結(jié)
第五章知覺意向性如何工作（二）
把分析擴(kuò)展到非基本特征
I．視覺的由下到上
II．三維知覺
III．時間關(guān)系
IV．將分析向上延伸
V．辨識與特殊性問題
VI．關(guān)于知覺的一些突出問題的解決
VII．缸中之腦
VIII．結(jié)論
第六章析取主義
I．究竟什么是析取主義？
II．支持析取主義的論證及對這些論證的回應(yīng)
反駁1：共性論題暗含著對素樸實(shí)在論的否定
對反駁1的回應(yīng)
對反駁1的進(jìn)一步回應(yīng)：知覺情境的要素
反駁2：對析取主義的一個選言論證
對反駁2的回應(yīng)
反駁3：知識論證
對反駁3的回應(yīng)
反駁4：知覺體驗(yàn)作為一個界面
對反駁4的回應(yīng)
反駁5：感覺予料
對反駁5的回應(yīng)
反駁6：真正的知覺是透明的
對反駁6的回應(yīng)
III．意識和知覺：坎貝爾的解釋
IV．分歧的真正根源
V．析取主義與視覺想象
第七章無意識的知覺
I．無意識的簡史
II．對意識的懷疑
III．意識重要嗎？
第八章經(jīng)典知覺理論
懷疑論與經(jīng)典知覺理論
I．懷疑論
II．現(xiàn)象主義、觀念論與知覺的表象理論
III．對知覺表象理論的反駁
IV．對現(xiàn)象主義的反駁
V．經(jīng)典理論與知覺的哲學(xué)問題
VI．原初性質(zhì)與次級性質(zhì)

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主題索引
譯后記