近三百年稀見(jiàn)名家法書(shū)集粹.鄧石如篆書(shū)陰符經(jīng)

　　鄧石如篆書(shū)《陰符經(jīng)》原作為四條屏，與平日所見(jiàn)流美整飭的篆書(shū)不同，主要表現(xiàn)在方筆和圓筆并用，筆方顯剛則渾樸厚重，筆圓顯柔則清秀灑脫，有一種對(duì)比的美。尤其長(zhǎng)腳曳尾的處理上頗有特色，使字在不齊中見(jiàn)齊，參差中見(jiàn)平穩(wěn)。整幅作品端莊中有灑脫，遒勁又婀娜，間以金文大篆穿插別有生趣，既有古法的傳承，又不乏自身新意，筆法和結(jié)體的變幻深得《三公山碑》《天發(fā)神讖碑》的神髓。李兆洛云：“完白翁之《陰符經(jīng)》，乃僅見(jiàn)之作，意取參古文小篆而用之。行筆則一以獵碣為法，可為后來(lái)作籀者軌范。”可見(jiàn)此類(lèi)獨(dú)特風(fēng)格之作，為鄧石如存世作品所僅見(jiàn)，殊為珍貴。

　　鄧石如（一七四三—一八〇五），名琰，字石如，又字頑伯，清代書(shū)法家、篆刻家。乾隆八年生于安徽懷寧集賢門(mén)外大龍山西北之白麟坂。五十四歲后因避清仁宗颙琰的“諱”，廢名以字行。并自署完白、完白山人、完白山民、龍山樵長(zhǎng)、鳳水漁長(zhǎng)、笈游道人、鐵硯山房、古浣子、叔華等。鄧氏十五歲摹仿其父木齋先生篆刻、書(shū)法。二十三歲至安徽寧國(guó)、江西九江等地以賣(mài)字刻印為生。因?yàn)闀?shū)法、篆刻作品博得好評(píng)，有了市場(chǎng)，于是就代替了原本砍柴打燒的活計(jì)，走上書(shū)法篆刻的專(zhuān)業(yè)道路。鄧石如為清代碑學(xué)巨擘，五體皆能，以篆書(shū)成就*。其篆書(shū)是在李陽(yáng)冰的基礎(chǔ)上，上溯秦李斯，吸收了秦漢瓦當(dāng)和漢碑額的特點(diǎn)，作品字體微方，并創(chuàng)造性地以隸書(shū)筆法作篆，用筆靈活穩(wěn)健，長(zhǎng)鋒軟毫，提按起伏，線(xiàn)條圓澀厚重，字形方圓互用，意趣婉轉(zhuǎn)飄逸，突破了千年來(lái)玉筯篆的樊籬，開(kāi)創(chuàng)了篆書(shū)新天地。康有為《廣藝舟雙楫》中言：“完白山人未出，天下以秦分為不可作之書(shū)，自非好古之士，鮮或能之。完白既出之后，三尺豎僮，僅解操筆，皆能為篆。吾嘗謂篆法之有鄧石如，猶儒家之有孟子，禪家之有大鑒禪師，皆直指本心，使人自證自悟，皆具廣大神力功德，以為教化主，天下有識(shí)者，當(dāng)自知之也。”