民族傳統(tǒng)節(jié)日社會(huì)功能研究：文化創(chuàng)新的視角

　　本書(shū)屬于社會(huì)文化學(xué)或文化社會(huì)學(xué)的研究類(lèi)型，在研究過(guò)程中，充分運(yùn)用了社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、民族學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、民俗學(xué)、生態(tài)學(xué)等多學(xué)科理論及方法，理論和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，聚焦于文化創(chuàng)新與傳統(tǒng)節(jié)日文化及其社會(huì)功能間的良性互動(dòng)，全面呈現(xiàn)了文化創(chuàng)新視域下西部少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日的社會(huì)功能的整體圖景。在研究進(jìn)程中，借助文獻(xiàn)研究法、田野調(diào)查法、參與觀察法以及理論分析法等多種研究方法，緊緊圍繞著“西部少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日文化為什么要?jiǎng)?chuàng)新”“西部少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日文化是如何創(chuàng)新”以及“西部少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日文化創(chuàng)新所產(chǎn)生的社會(huì)功能”三大主題，逐步明晰了節(jié)日文化創(chuàng)新研究中的相關(guān)核心概念，梳理了節(jié)日文化創(chuàng)新中的各種關(guān)系，設(shè)定了節(jié)日文化創(chuàng)新功能的總體結(jié)構(gòu)，抓住了節(jié)日文化創(chuàng)新及其社會(huì)功能實(shí)現(xiàn)中的主體性因素，解決了節(jié)日文化創(chuàng)新及其社會(huì)功能實(shí)現(xiàn)中遭遇的問(wèn)題，最終實(shí)現(xiàn)了把文化創(chuàng)新與節(jié)日文化及其社會(huì)功能有機(jī)結(jié)合起來(lái)探析的目的。

　　李銀兵，男，1976年生，1994—2001年就讀于四川師范大學(xué)，獲得碩士學(xué)位；2006—2009年就讀于中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院，獲博士學(xué)位；現(xiàn)為貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。研究領(lǐng)域?yàn)轳R克思主義基本原理、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)，主攻方向?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)、西南民族社會(huì)研究。主持國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“文化創(chuàng)新視域下西部少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日文化的社會(huì)功能研究”及教育部、貴州省社科規(guī)劃項(xiàng)目多項(xiàng)；在《貴州社會(huì)科學(xué)》《北方論叢》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇余篇，其中多篇被人大復(fù)印資料全文復(fù)印或《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》《新華文摘》全文或主體轉(zhuǎn)載；著有《新平花腰傣花街節(jié)研究》《文化變遷的邏輯》等學(xué)術(shù)著作3部