教化與娛樂(lè)：宋元戲文研究

定　價(jià)：￥139.00

作　者：	孫敏智著
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

ISBN：	9787520354479	出版時(shí)間：	2019-12-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	382	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　談及中國(guó)古代戲曲，無(wú)人不說(shuō)“寓教于樂(lè)”，但何謂“寓教于樂(lè)”？《教化與娛樂(lè)：宋元戲文研究》反思“寓教于樂(lè)”文化價(jià)值觀的復(fù)雜內(nèi)容，聚焦于《張協(xié)狀元》《小孫屠》《宦門(mén)子弟錯(cuò)立身》《琵琶記》《荊釵記》《白兔記》《拜月亭》與《殺狗記》八種著名的明刊本宋元戲文，解讀教化與娛樂(lè)間的互動(dòng)關(guān)系，說(shuō)明戲文體現(xiàn)的文化認(rèn)知傳統(tǒng)，并分析明清文人從品賞建立起的獨(dú)特的生命情調(diào)。

作者簡(jiǎn)介

　　孫敏智（1976-），中國(guó)文化大學(xué)藝術(shù)學(xué)學(xué)士，英國(guó)倫敦大學(xué)金史密斯學(xué)院藝術(shù)學(xué)碩士，北京大學(xué)文學(xué)博士，現(xiàn)任汕頭大學(xué)文學(xué)院副教授、碩士研究生導(dǎo)師。專(zhuān)研中國(guó)古典戲曲與戲劇社會(huì)學(xué)，于《漢學(xué)研究》《戲劇藝術(shù)》等同內(nèi)外學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文十余篇。

圖書(shū)目錄

緒論
一戲文的文本及其歷史
二詮釋意圖與戲曲史論述問(wèn)題
三解讀戲曲文本與戲曲文化史研究
第一章 “戲曲教化觀”的形成與延展
一“寓教于樂(lè)”戲曲觀的四個(gè)源頭
（一）詩(shī)教中的“言志”
（二）《易》中的“人文化成”
（三）教化中的復(fù)古
（四）優(yōu)伶諷諫傳統(tǒng)
二宋代樂(lè)制中的雅俗爭(zhēng)論
三宋代蒙書(shū)中的世俗教化
（一）《神童詩(shī)》
（二）《三字經(jīng)》
（三）《童蒙須知》
四宋元善書(shū)中的世俗教化
（一）三大善書(shū)
（二）人性本善，為善常樂(lè)
（三）起心動(dòng)念，存善滅惡
第二章戲文中的教化狀態(tài)
一以樂(lè)成教：關(guān)目、人物與創(chuàng)造性藝術(shù)手段
（一）戲曲情節(jié)研究的理論
（二）正面人物情節(jié)
（三）反面人物情節(jié)
（四）其他創(chuàng)造性藝術(shù)手段
二人世中的倫理道德
（一）觀以成教
（二）天生之仁愛(ài)本性
（三）忠孝兩全理想
（四）基于信義的人際關(guān)系
三戲中人的主體精神
（一）人的主體自覺(jué)
（二）精神自由的限度
四世俗中的天理與通俗信仰
（一）鬼神感應(yīng)中的命運(yùn)預(yù)兆
（二）世俗天理中的人神交易
（三）以人道彰顯天道
第三章戲文的語(yǔ)言藝術(shù)
一轉(zhuǎn)鄙俗為雅妙的“本色觀”
二 “本色”之法
三文字傳神的娛樂(lè)訴求
四創(chuàng)造意境的語(yǔ)言藝術(shù)
第四章戲文的接受與批評(píng)傳統(tǒng)
一明代文人的戲曲癖
二明人建立的戲文批評(píng)傳統(tǒng)
三更深層的雅俗之辨
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記