細(xì)讀：文本內(nèi)外

　　總體而言，20世紀(jì)90年代至今的文學(xué)批評，顯然已成為文學(xué)創(chuàng)作的評價者和判斷者。這造成了文學(xué)創(chuàng)作對文學(xué)批評的雙重疏離。無論作家還是讀者，對文學(xué)批評普遍采取不太信任的態(tài)度。首重疏離，是對批評家不以為然，認(rèn)為當(dāng)代批評家，并沒有真知灼見，不能真正讀懂文學(xué)作品。第二重疏離，是對當(dāng)代批評家職業(yè)操守有所疑慮，作協(xié)系統(tǒng)的職業(yè)批評家被認(rèn)為接地氣卻流于油滑，學(xué)院批評家被認(rèn)為專業(yè)規(guī)范但失于空疏。這種情況的造成，根本原因出在批評和批評家身上。我們的文學(xué)批評，如果說，曾經(jīng)出現(xiàn)過好的時期，出現(xiàn)過對文學(xué)創(chuàng)作理性導(dǎo)引和良好互動的時期，那是在80年代的啟蒙文學(xué)時代，一批好的批評家，具備較高文學(xué)素養(yǎng)、學(xué)術(shù)水準(zhǔn)、人格魅力的批評家，較好地對同時代出現(xiàn)的作家、作品，進行了負(fù)責(zé)任同時具有人文旨?xì)w的解讀和有目的性的引導(dǎo)，造成了那個時代文學(xué)與批評雙手連彈或說二重奏，文學(xué)的解放，是伴隨著思想的解放、方法的解放而出現(xiàn)的。但后來，80年代登上文壇的那批作家不斷沉淀，終于成為今日的中流砥柱，而同時代及后起的批評家，則更多陷入了迷失，在最終的曾經(jīng)信以為真、一度可以對外示人的安身立命的價值觀被沖擊后，啟蒙主義思想被自身質(zhì)疑和被社會遠(yuǎn)離后，他們成了游魂或者說很多成了失魂落魄者，出現(xiàn)了思想的貧困和價值的無特操、無底線，文學(xué)批評因此呈現(xiàn)了快餐式的頌歌批評和搏出位的罵派批評兩種主要模式，尤其是首種的頌歌批評貽害至深。

　　于愛成，研究員，博士，文學(xué)創(chuàng)作一級?，F(xiàn)任深圳市作家協(xié)會副主席、深圳市文藝評論家協(xié)會副主席；兼任廣東省作家協(xié)會文學(xué)評論委員會副主任、中國文藝評論家協(xié)會理事。已出版《深圳：以小說之名》（海天出版社，2015年）、《新文學(xué)與舊傳統(tǒng)——新文學(xué)史論的民間文化觀照》（云南人民出版社，2010年）、《四重變奏——現(xiàn)代性與地方性、城市敘事與民間詩學(xué)化合中的新文化研究》（云南人民出版社，2009年）等學(xué)術(shù)專著，在核心期刊發(fā)表論文多篇。歷獲第六屆、第九屆和第十屆廣東省魯迅文藝獎等專業(yè)獎項。