云南十八拍

　　從黑格爾以來，傳統(tǒng)中國長期被歐洲中心主義者視為一個(gè)“停滯的帝國”。這一觀念出現(xiàn)幾十年之后，國人終于認(rèn)識(shí)到，中國正面臨著深刻變革。清同治十一年（1872年），李鴻章在《復(fù)議制造輪船未可裁撤折》中說：“臣竊惟歐洲諸國，百十年來，由印度而南洋，由南洋而中國，闖入邊界腹地，凡前史所未載，亙古所未通，無不款關(guān)而求互市。我皇上如天之度，概與立約通商，以牢籠之，合地球東西南朔九萬里之遙，胥聚于中國，此三千余年一大變局也?！惫饩w元年（1875年），李氏又在《因臺(tái)灣事變籌畫海防折》中說：“歷代備邊，多在西北。其強(qiáng)弱之勢(shì)，主客之形，皆適相埒，且猶有中外界限。今則東南海疆萬余里，各國通商傳教，來往自如，麇集京師及各省腹地，陽托和好之名，陰懷吞噬之計(jì)，一國生事.，數(shù)國構(gòu)煽，實(shí)為數(shù)千年未有之變局?！崩铠櫿聦?duì)世界和中國的這種認(rèn)識(shí)還在多個(gè)場合說過。當(dāng)時(shí)的中國，一下子從“普天之下，莫非王土：率土之濱，莫非王臣”的天下，迅速跌進(jìn)五大洋、四大洲之中的世界，甚至只是亞洲東部一個(gè)落后的大國。這數(shù)千年未有的大變局，就是以工業(yè)革命為主導(dǎo)的近代化及現(xiàn)代化，而中國從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的這一近代化及現(xiàn)代化過程，至今仍在進(jìn)行之中。百年間，一些中外人士行走在中國這片古老而又在變動(dòng)的土地上。行走者中，既有外國的傳教士、外交官、探險(xiǎn)家，更有中國的文人、學(xué)者、科學(xué)家、商人、軍人，甚至有家庭婦女。他們的游記、札記、考察報(bào)告、探險(xiǎn)實(shí)錄等，見證并記錄了其自身行走的經(jīng)歷和中國近代化及現(xiàn)代化的過程。當(dāng)時(shí)寫下這些文字的人雖身份各異、目的不同，但每一部作品記錄的都是作者個(gè)人的觀察與體驗(yàn)，也記載了他們的所思所想和個(gè)性特征。而不同的作品拼合起來，則在橫向空間上似畫卷一般展現(xiàn)了中國各地的風(fēng)土人情和社會(huì)面貌，而在縱向的時(shí)間上則有如電影一樣顯示了中國在不同歷史時(shí)期社會(huì)變遷的細(xì)節(jié)與大勢(shì)。在他們筆下，中國不再是故紙堆中的陳舊記憶，而是活生生展開的現(xiàn)實(shí)景象。把歷史還原到現(xiàn)場和實(shí)際生活，這大概是每一個(gè)想了解歷史的人的大愿望。我們從這些作者在中國的行走、體驗(yàn)之中看到了一種活態(tài)的中國歷史，它們明顯區(qū)別于以往的正史和官方檔案之類的文獻(xiàn)資料所記錄的靜態(tài)中國歷史，而且，人生的豐富性、視角的差異性及社會(huì)的多元性，也盡在其中將中國放在整個(gè)世界大格局中來看，這一百多年的歷史，大致就是搖搖晃晃、步履蹣跚地走向世界和走向現(xiàn)代的過程。鑒往才能識(shí)今和知來，但由于過去的觀念、方法、習(xí)慣和經(jīng)驗(yàn)等因素，有意無意地遮蔽和塑造了我們對(duì)于這段歷史的認(rèn)識(shí)與解釋，因此，云南人民出版社推出的這套“行走中國”大型叢書，是在回頭觀看百年中國之動(dòng)靜，是在體會(huì)“我看人看我”的經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)質(zhì)則是向前進(jìn)，走向永恒的未來。

　　湯世杰，湖北宜昌市人。1967年畢業(yè)于長沙鐵道學(xué)院（現(xiàn)中南大學(xué)）建筑工程系。1968年客居云南至今。著有長篇小說、中短篇小說集、長卷散文、散文集及“湯世杰文集”（五卷）等三十余種。一級(jí)作家，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員，云南省作家協(xié)會(huì)原副主席，《文學(xué)界》雜志主編，云南省文史研究館館員。