易卜生戲劇詩(shī)學(xué)研究

　　本書(shū)運(yùn)用作者自創(chuàng)的“審美感通學(xué)批評(píng)”方法，從詩(shī)學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)視角對(duì)易卜生戲劇進(jìn)行整體透視，探析其中隱含的詩(shī)性智慧及其達(dá)致的藝術(shù)境界。全書(shū)分四個(gè)部分：第一部分、緒論，講“易卜生戲劇詩(shī)學(xué)研究”的三層涵義、目的與意義、對(duì)象與方法；第二部分，講“易卜生戲劇詩(shī)學(xué)的發(fā)展歷程”，分四章：一、自審：易卜生戲劇詩(shī)學(xué)的邏輯起點(diǎn)；二、易卜生早期戲劇的悖反詩(shī)學(xué)；三、易卜生中期戲劇的回溯詩(shī)學(xué)；四、易卜生晚期戲劇的復(fù)象詩(shī)學(xué)；第三部分，講“易卜生戲劇詩(shī)學(xué)的理論內(nèi)涵”，分四章：一、易卜生營(yíng)構(gòu)戲劇性的幾種主要方法；二、易卜生表現(xiàn)詩(shī)性詩(shī)意的幾種主要技巧；三、易卜生戲劇詩(shī)學(xué)的內(nèi)在張力；四、易卜生戲劇詩(shī)學(xué)的核心奧秘；第四部分，講“易卜生戲劇詩(shī)學(xué)的文化根脈”，分四節(jié)：一、北歐神話的哺育；二、歐洲戲劇的滋養(yǎng)；三、基督宗教的浸潤(rùn)；四、德國(guó)哲學(xué)的影響。最后講易卜生戲劇詩(shī)學(xué)對(duì)中國(guó)當(dāng)代戲劇的啟示意義。整體而言，本書(shū)內(nèi)容層次分明，且層層深入，內(nèi)部研究與外部研究相結(jié)合，微觀分析與宏觀把握相結(jié)合，審美闡釋與理論建構(gòu)相結(jié)合，具有較大的理論價(jià)值和啟示意義。

　　汪余禮，湖北黃石人，就讀于武漢大學(xué)人文學(xué)院，先后獲文學(xué)學(xué)士、文學(xué)碩士學(xué)位；后就讀于中央戲劇學(xué)院，獲文學(xué)博士學(xué)位；又入武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院讀博士后，后被作為“優(yōu)秀青年學(xué)術(shù)骨干”（副教授）引進(jìn)武大藝術(shù)學(xué)系任教；2012年武漢大學(xué)“現(xiàn)代戲劇影視詩(shī)學(xué)研究團(tuán)隊(duì)”任職； 2013年任武漢大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)；2014年被評(píng)為武漢大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)類(lèi)戲劇影視文學(xué)專(zhuān)業(yè)博士生導(dǎo)師；2015年被聘為中國(guó)文藝評(píng)論武大基地工作委員會(huì)副主任；2016年，同年被評(píng)為武漢大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授。