漢字中國(guó)：誠(chéng)

定　價(jià)：￥59.00

作　者：	劉乾陽(yáng) 著，曾振宇編
出版社：	華夏出版社
叢編項(xiàng)：	漢字中國(guó)
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787508097916	出版時(shí)間：	2020-09-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	264	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《漢字中國(guó)》叢書(shū)的編著者們認(rèn)為“中國(guó)本土哲學(xué)與文化形態(tài)中的概念、文字和詞語(yǔ)是中國(guó)哲學(xué)與文化的‘結(jié)晶體’”。這是一個(gè)含義很深邃、又很形象的比喻。這就意味著《漢字中國(guó)》將對(duì)中國(guó)哲學(xué)與文化的概念進(jìn)行深入解讀，探索其內(nèi)涵和外延，從而發(fā)掘、展現(xiàn)中華文化與其哲學(xué)的精神、品質(zhì)、性格的獨(dú)特性，消解中國(guó)哲學(xué)與文化之雙足只穿西方哲學(xué)之鞋履所帶來(lái)的誤解、困惑與尷尬。反過(guò)來(lái)看，通過(guò)對(duì)中國(guó)哲學(xué)與文化的認(rèn)知和體驗(yàn)，又可以明了并深化對(duì)這些漢字形音義的來(lái)龍去脈、衍生變異以及遺存、滲透在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯中的文化基因的認(rèn)識(shí)?；蛟S這也是本套叢書(shū)冠以《漢字中國(guó)》之名的用意所在吧。

作者簡(jiǎn)介

　　劉乾陽(yáng)，男，1987年生，山東鄒城人。2016年畢業(yè)于山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院中國(guó)哲學(xué)專(zhuān)業(yè)，獲哲學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)執(zhí)教于江西農(nóng)業(yè)大學(xué)政治學(xué)院，主要從事中國(guó)思想史、儒家哲學(xué)、思想政治教育的研究與教學(xué)工作。曾振宇，全國(guó)著名儒學(xué)專(zhuān)家，山東省儒學(xué)研究領(lǐng)域“泰山學(xué)者”。山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院教授、博士生導(dǎo)師、史學(xué)博士，山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院原副院長(zhǎng)，山東大學(xué)曾子研究所所長(zhǎng)。山東省第九、十、十一屆政協(xié)委員，山東省社會(huì)科學(xué)名家。美國(guó)康涅狄格大學(xué)、日本大東文化大學(xué)、中國(guó)臺(tái)灣云林科技大學(xué)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者。國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事、國(guó)際儒聯(lián)宣傳出版委員會(huì)委員。中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)理事、中華孔子學(xué)會(huì)理事、中國(guó)曾子研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、曾子研究院院長(zhǎng)、中華孔子學(xué)會(huì)董伸舒學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)墨子學(xué)會(huì)常務(wù)理事等。主要研究方向：孔孟荀先秦儒學(xué)、老子與莊子哲學(xué)、董仲舒與漢代思想、宋明理學(xué)、觀(guān)念史。迄今已在《歷史研究》《哲學(xué)研究》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文一百余篇，出版學(xué)術(shù)著作《思想世界的概念系統(tǒng)》《陳淳評(píng)傳》《春秋繁露新注》《四書(shū)新注》《孝經(jīng)今注今譯》《二十世紀(jì)儒家倫理研究》等十五部，合著十一部，主編學(xué)術(shù)研究叢書(shū)五種。

圖書(shū)目錄

第一章 “誠(chéng)，信也”：“誠(chéng)”觀(guān)念的實(shí)質(zhì)與淵源
第一節(jié) “信者，誠(chéng)也，專(zhuān)一不移也”：“誠(chéng)”的詞源學(xué)分析
第二節(jié) “誠(chéng)”的實(shí)質(zhì)及起源
第三節(jié) “信及豚魚(yú)”：“誠(chéng)”觀(guān)念的早期論說(shuō)
第四節(jié) “信不由衷，盟無(wú)益也”：盟誓制度與“誠(chéng)”觀(guān)念
第二章 “誠(chéng)”通天人：先秦儒家的“誠(chéng)”思想
第一節(jié) 孔子思想中所體現(xiàn)的“誠(chéng)”精神
第二節(jié) 思孟學(xué)派對(duì)“誠(chéng)”的哲理性建構(gòu)
第三節(jié) “明于天人之分”：荀子對(duì)思孟學(xué)派“誠(chéng)”觀(guān)念的繼承與解構(gòu)
第三章先秦道、墨、法、兵諸家對(duì)“誠(chéng)”的重視
第一節(jié) “得道真人”：道家的“誠(chéng)”精神
第二節(jié) “言信行果”：墨家對(duì)“誠(chéng)”的堅(jiān)守
第三節(jié) 法令之信：法家對(duì)“誠(chéng)”的關(guān)切
第四節(jié) “兵以詐立”：兵家的“誠(chéng)”思維
第四章 “精誠(chéng)感應(yīng)”：“誠(chéng)”觀(guān)念在漢代的發(fā)展與演變
第一節(jié) 漢初“誠(chéng)”觀(guān)念的生動(dòng)實(shí)踐與理論創(chuàng)構(gòu)
第二節(jié) “精誠(chéng)感應(yīng)”論調(diào)下的漢代“誠(chéng)”觀(guān)念
第三節(jié) “疾虛妄”：漢代學(xué)者對(duì)“精誠(chéng)感應(yīng)”觀(guān)念的批判
第四節(jié) 在人不在天：漢代“誠(chéng)”學(xué)的啟示
第五章唐宋時(shí)代對(duì)“誠(chéng)”的呼喚
第一節(jié) 隋唐君臣的“誠(chéng)”實(shí)踐
第二節(jié) 宋明理學(xué)視野中的“誠(chéng)”觀(guān)念
第六章 “賈而能誠(chéng)”：明清商幫之“誠(chéng)”德
第一節(jié) 關(guān)羽崇拜與晉商誠(chéng)信
第二節(jié) “賈而好儒”“信義遠(yuǎn)孚”：徽商的“誠(chéng)”倫理
第三節(jié) 忠誠(chéng)守信：魯商的經(jīng)營(yíng)之道
第七章中國(guó)傳統(tǒng)“誠(chéng)”思想的意義及現(xiàn)代轉(zhuǎn)化
第一節(jié) 傳統(tǒng)“誠(chéng)”思想的歷史意義
第二節(jié) 傳統(tǒng)“誠(chéng)”思想的現(xiàn)代價(jià)值
第三節(jié) 傳統(tǒng)“誠(chéng)”思想的繼承和發(fā)揚(yáng)
參考文獻(xiàn)