世界環(huán)境哲學

　　對世界的哲學解讀，需要立足于對世界的哲學定義，思考世界、環(huán)境、哲學與人類的關(guān)系。一方面，立足于把世界放在環(huán)境哲學的角度做系統(tǒng)性的立體思考；另一方面，將世界環(huán)境作為一個越來越成熟的整全式概念加以辯證審視。當然，世界環(huán)境及其哲學蘊含也在接受新時代環(huán)境的凝視。從實踐達成、內(nèi)在聯(lián)系、觀念反思與人類解放的認知旨趣的角度切入對世界環(huán)境的詮釋，追問哲學關(guān)切能否以一種深厚的解讀邏輯及博大精深的文化詮釋能力開辟人類與環(huán)境世界的新境界。在一般的普遍意義上，我們認為源自世界環(huán)境的哲學關(guān)切既是一種環(huán)境關(guān)懷的世界觀，也是一種認識世界的方法論。以哲學關(guān)切回歸觀念重塑，世界環(huán)境哲學不是一種靜止的理論。世界在精神層面之所以生成，也正體現(xiàn)出環(huán)境哲學凝練的力量。它跨越了地域之界限，在物種多樣性與文化多元化中尋求世界的基因。環(huán)境與哲學在全球視域中的契合式關(guān)系，深化了世界環(huán)境哲學在本源意義上的可能性。世界環(huán)境哲學可以從三個層面加以理解，它是在世界視域中的環(huán)境哲學、是關(guān)于世界環(huán)境的哲學、是對世界哲學的環(huán)境審視。對世界環(huán)境哲學內(nèi)涵特征的解讀，需要穩(wěn)妥地厘清并處理好環(huán)境與哲學的關(guān)系。新的世界環(huán)境哲學從未知的懷疑中走來，其所擁有的寬廣視角創(chuàng)造了新的通路。它提醒人類從植根于對自然界模仿的經(jīng)驗中走出，努力凝練一種融入生態(tài)學知識的自然理性，并把握環(huán)境功能及其結(jié)構(gòu)的賦予。世界環(huán)境哲學之趨勢是對世界環(huán)境之哲學詮釋在現(xiàn)實基礎(chǔ)上的展望，它既思辨過往環(huán)境哲學中的世界，更側(cè)重于對未來世界環(huán)境的哲學致思。世界環(huán)境哲學從對場景的哲學梳理中走來，其未來趨勢不僅是應用環(huán)境哲學的眼光關(guān)注于多樣的場景，拼貼世界的形象，并組合成多元世界。在新的時代視域中，世界環(huán)境哲學理應關(guān)注更加廣泛而又多元復雜的全球問題。《世界環(huán)境哲學/環(huán)境哲學與生態(tài)文化叢書》共分為四個篇，首篇為總報告，在闡述環(huán)境與環(huán)境哲學，生態(tài)學、倫理學、生態(tài)倫理學、生態(tài)哲學以及各個概念之間的聯(lián)系的同時，介紹世界環(huán)境哲學發(fā)展的歷史、21世紀以來世界環(huán)境哲學的發(fā)展概況、存在的問題與發(fā)展前景、各個派別與時代創(chuàng)新概況，以及世界環(huán)境哲學與生態(tài)文明建設(shè)、全球化的關(guān)系。此外，還涉及21世紀以來世界重大環(huán)境哲學問題的研究、馬克思主義環(huán)境哲學的基本觀點及其在世界環(huán)境哲學中的地位與作用。最后探討世界環(huán)境哲學發(fā)展的趨勢與對策。

　　周國文，教授，男，1973。8出生于福建寧德，北京林業(yè)大學馬克思主義學院教授，清華大學哲學博士后，英國倫敦國王學院訪問學者。研究方向：環(huán)境哲學、生態(tài)文明理論、倫理學。學術(shù)任職：中國自然辯證法研究會環(huán)境哲學專業(yè)委員會執(zhí)行主任，中國環(huán)境科學學會傳統(tǒng)文化與生態(tài)哲學分會副主任委員，教育部科技評價與評審信息系統(tǒng)評審專家，教育部學位與研究生教育評估工作評審專家，北京市科學技術(shù)委員會專家?guī)鞂＜?，生態(tài)文明智庫專家，天津外國語大學歐美文化哲學研究所客座教授。學術(shù)業(yè)績：主持國家社會科學基金項目2項，主持教育部人文社科項目2項，主持其他各類項目十多項；出版學術(shù)著作《生態(tài)和諧社會倫理范式闡釋研究》《西方生態(tài)倫理學》《公民觀的復蘇》《生態(tài)公民論》《公民倫理觀的歷史源流》《自然權(quán)與人權(quán)的融合》《和諧社會的公民倫理研究》《人文話語與歷史的抉擇》8部，參與編撰《公共生活與公民倫理》等著作7部；在《哲學動態(tài)》《自然辯證法研究》《哲學與文化》《自然辯證法通訊》《倫理學研究》《人文雜志》等學術(shù)期刊發(fā)表論文140余篇；主持博士后研究課題獲中國博士后科學基金一等獎（第40批）；學術(shù)論文在全國人文社科類論文征文中十多次獲獎。