舍斯托夫文集：雅典與耶路撒冷（第10卷）

　　《雅典與耶路撒冷》于1938年首次在法國(guó)出版。該書(shū)以大家所熟知的兩個(gè)地名為書(shū)名，彰顯了作者意圖在于討論兩個(gè)地名所分別代表的理性傳統(tǒng)與信仰傳統(tǒng)的關(guān)系。在舍斯托夫看來(lái)，以雅典為代表的理性傳統(tǒng)后來(lái)逐漸在西方獲勝而成為主流，這樣一個(gè)傳統(tǒng)開(kāi)始塑造了近代以來(lái)的西方生活方式。而以耶路撒冷為代表的信仰傳統(tǒng)，則在這樣的一個(gè)觀念形態(tài)轉(zhuǎn)變中被壓抑。現(xiàn)代人也逐漸對(duì)于信仰傳統(tǒng)的意義何在開(kāi)始變得模糊與陌生。而在舍斯托夫看來(lái)，信仰傳統(tǒng)關(guān)聯(lián)著人的生存，其本身應(yīng)該是我們存活于世界的根基之所在。以理性為代表的知識(shí)傳統(tǒng)將人置于一個(gè)必然性所支配的世界，從而使得人失去了自由，忘記了人的生存，忘記了啟示真理所賦予我們的可能拯救。哲學(xué)不是像希臘哲人所教導(dǎo)我們的那樣，不是為了理解世界而進(jìn)行的理智推理活動(dòng)，而是為了人的生存而展開(kāi)的一場(chǎng)偉大的、最后的斗爭(zhēng)。因此，我們需要在啟示真理與理性真理之間做出抉擇，需要在理解與自由追求之間做出抉擇。 《雅典與耶路撒冷》一書(shū)深刻揭示了西方兩個(gè)傳統(tǒng)之間的緊張關(guān)系，對(duì)于已經(jīng)置身于理性傳統(tǒng)絕對(duì)支配的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，本書(shū)無(wú)異于是一個(gè)特殊的窗口。透過(guò)它，現(xiàn)代人起碼知道，存在著迥異于我們所熟悉的生活方式的不同的生活方式，那樣的生活方式歷史同樣悠久，甚至有著比我們所熟知的事物所更加迫切的意義。

　　列夫·舍斯托夫（Lev Shestov，1866-1938），二十世紀(jì)俄羅斯著名思想家，著名的存在主義宗教哲學(xué)家，其畢生的學(xué)術(shù)創(chuàng)作都集中于猛烈抨擊西方哲學(xué)理性傳統(tǒng)，致力于重新開(kāi)啟和彰顯非理性的信仰傳統(tǒng)與啟示傳統(tǒng)。在舍斯托夫看來(lái)，理性傳統(tǒng)完全誤解了人的生存的基本性質(zhì)，把人引導(dǎo)到了追問(wèn)自然必然性的道路上，因而背棄了人的自由，背棄了人憑借信仰而展開(kāi)的生存活動(dòng)。十月革命后，舍斯托夫流亡巴黎，并于1938年在那里去世。其代表作有《雅典與耶路撒冷》、《在約伯的天平上》、《無(wú)根據(jù)頌》等。 譯者簡(jiǎn)介：張冰，北京師范大學(xué)外語(yǔ)系教授，俄羅斯語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)博士生導(dǎo)師，畢業(yè)于莫斯科大學(xué)，長(zhǎng)期從事俄國(guó)文論研究，曾翻譯大批俄國(guó)文論尤其是俄國(guó)形式主義的專(zhuān)著。