儒家的仁義思想不只是由仁而義,還包括由義而仁,前者是孟子的“居仁由義”,是由道德而政治,后者是荀子的“處仁以義”,是由政治而道德,二者結合才是完整的仁義觀。傳統(tǒng)四書不足以反映儒學的完整面貌,不足以體現(xiàn)仁義的精神內涵,故需要有新的經典體系出現(xiàn),這就是本書所提出的《論語》、《禮記》、《孟子》與《荀子》,合稱“新四書”。在“新四書”中,孟荀既相互對立,又存在相互補充的可能與需要。孟子人性論更準確地理解應該是以善為性論,有利于突出道德主體,說明人的道德實踐;荀子人性論并非傳統(tǒng)所認為的性惡論,而是性惡心善說,適合說明禮義、制度的建立,易于解釋人的政治實踐。統(tǒng)合孟荀,方可創(chuàng)新儒學。