個(gè)人敘事與地方記憶：魯中地區(qū)的顏文姜傳說

定　價(jià)：￥72.00

作　者：	張帥著
出版社：	齊魯書社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787533342517	出版時(shí)間：	2019-12-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	269	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《個(gè)人敘事與地方記憶：魯中地區(qū)的顏文姜傳說》關(guān)注的是魯中鄉(xiāng)村地區(qū)的老人群體如何以地方社會(huì)歷史記憶為資源，通過對(duì)民間敘事的建構(gòu)與跨村落民俗儀式的組織，試圖整肅社區(qū)秩序，從而體現(xiàn)出基于當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活的文化創(chuàng)造精神?！皻v史記憶”既是該書的核心概念，同時(shí)也是該書重點(diǎn)觀照的研究對(duì)象。自20世紀(jì)80年代以來，以斯蒂芬·格林布拉特和海登·懷特為代表的新歷史主義者從歷史與文本之間關(guān)系的角度對(duì)“歷史”進(jìn)行重新定義之后，“回憶歷史就是重塑歷史”的觀點(diǎn)已經(jīng)在學(xué)術(shù)界得到越來越多的認(rèn)同，也引發(fā)了歷史學(xué)、文學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)等不同學(xué)科的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向以及多學(xué)科的融合。尤其在歷史學(xué)與民俗學(xué)領(lǐng)域，“傳說”作為歷史記憶的一種記錄形式被納入歷史學(xué)的研究范疇，而“歷史記憶”則作為一種概念與方法被引入了民俗學(xué)的研究之中，民間記憶、民間敘事的虛構(gòu)與真實(shí)成為兩個(gè)學(xué)科共同討論的對(duì)象。

作者簡(jiǎn)介

　　張帥，男，山東淄博人，2017年獲中國(guó)民間文學(xué)（民俗學(xué)方向）博士學(xué)位，現(xiàn)為浙江農(nóng)林大學(xué)文法學(xué)院講師，主要研究方向?yàn)榇迓涿袼讓W(xué)、民間記憶、茶文化等。

圖書目錄

在田野中理解中國(guó)（總序）
導(dǎo)論
一、概念界定及相關(guān)學(xué)術(shù)史梳理
二、研究方法說明與主要框架
三、進(jìn)入八陡莊：田野點(diǎn)的介紹
第一章孝水之源：地理空間、歷史沿革與長(zhǎng)時(shí)段歷史記憶
第一節(jié) 地理環(huán)境與空間記憶
第二節(jié) 歷史變遷與時(shí)間記憶
第二章亦工亦農(nóng)：工業(yè)化進(jìn)程與個(gè)人生活記憶
第一節(jié) 工業(yè)化發(fā)展與勞作模式的變化
第二節(jié) 工業(yè)化環(huán)境與生活空間的變化
第三節(jié) 工業(yè)化秩序與身份屬性的變化
第四節(jié) 工業(yè)化節(jié)奏與文化傳統(tǒng)的變化
第五節(jié) 工業(yè)化與村落主體的變化
第三章老人群體：地方歷史記憶的敘事主體
第一節(jié) 是工人還是農(nóng)民？
第二節(jié) 老人群體的組織與活動(dòng)
第三節(jié) 青石關(guān)村的老人會(huì)
第四節(jié) 老人歷史敘事中的責(zé)任意識(shí)
第四章顏神信仰：老人群體與顏文姜傳說在當(dāng)下的演繹
第一節(jié) 八陡莊的信仰傳統(tǒng)
第二節(jié) 顏文姜信仰概述
第三節(jié) “接顏奶奶回家歇伏”：記憶之場(chǎng)中的身體實(shí)踐
第五章文化資本：個(gè)人身份認(rèn)同與公共文化建構(gòu)
第一節(jié) 孝婦顏文姜：身世傳說與地方社會(huì)
第二節(jié) 祀神看廟：信仰實(shí)踐與個(gè)人身份認(rèn)同
第三節(jié) 爭(zhēng)神搶廟：歷史傳說的書寫與公共文化建構(gòu)
第六章老人群體的歷史觀與歷史記憶
第一節(jié) 老人群體的歷史觀
第二節(jié) 歷史記憶的描述、再造與運(yùn)用
第三節(jié) 歷史記憶實(shí)踐在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的意義與價(jià)值
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記