馬克思主義哲學(xué)簡(jiǎn)明讀本

　　馬克思主義哲學(xué)原理是教授智慧的學(xué)問(wèn)。但讓人頭痛的是，這門(mén)學(xué)問(wèn)使用了大量的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，描述方式也存在諸多讓人覺(jué)得晦澀難懂、高深莫測(cè)之處。最終，許多人對(duì)其望而生畏，敬而遠(yuǎn)之，并不覺(jué)得它讀來(lái)有何益處。這是一個(gè)很有意思的現(xiàn)象。一方面，我們需要智慧來(lái)幫助我們運(yùn)用正確的觀(guān)點(diǎn)和方法去觀(guān)察問(wèn)題、思考問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題；另一方面，許多人對(duì)這門(mén)“智慧之學(xué)”不僅一無(wú)所知，還唯恐避之不及。這個(gè)矛盾現(xiàn)象促使作者產(chǎn)生了一個(gè)想法：寫(xiě)一本讓更多的人看得懂、看得進(jìn)去、看得出實(shí)用價(jià)值的馬克思主義哲學(xué)原理讀本。為做到這一點(diǎn)，作者在如下方面做了努力：在書(shū)中盡可能少用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，多用通俗的語(yǔ)言來(lái)講述問(wèn)題；多講故事，多舉例；減少篇幅，突出精華；突出實(shí)用性。我們的世界是由我們的意識(shí)之外的物質(zhì)所構(gòu)成的。每個(gè)人，每朵花，都有自己有限存在的時(shí)間和空間。無(wú)限發(fā)展的世界是由許許多多的有限所構(gòu)成的，無(wú)限來(lái)自有限。世界上的萬(wàn)物，彼此之間通過(guò)許多的中間環(huán)節(jié)建立起聯(lián)系，以系統(tǒng)的方式存在，萬(wàn)物一體。發(fā)展是永恒的，但永恒的事物卻沒(méi)有，這個(gè)世界處在不斷的變化中。此一時(shí)，彼一時(shí)；敵萬(wàn)變，我亦萬(wàn)變。事物內(nèi)部、事物與事物之間都存在著矛盾，矛盾帶來(lái)了斗爭(zhēng)。但也正是這斗爭(zhēng)促進(jìn)了事物的發(fā)展。沒(méi)有小偷的壓力，鎖具不可能造得這么精致。你看，哲學(xué)也可以讓人聽(tīng)得明白。在馬克思主義哲學(xué)原理的認(rèn)識(shí)論中，我們還會(huì)談到，好的理論應(yīng)當(dāng)運(yùn)用感性的方式，形象而通俗化地進(jìn)行普及，為廣大群眾所掌握，才能發(fā)揮出大功效。一花獨(dú)放不是春，萬(wàn)紫千紅春滿(mǎn)園。形象化、通俗化，可以讓這一看家本領(lǐng)為更多的人所掌握，讓其發(fā)揮更大的作用。把高深的理論變得簡(jiǎn)單明了，普及大眾，在我看來(lái)是一件很有成就感的事。

暫缺《馬克思主義哲學(xué)簡(jiǎn)明讀本》作者簡(jiǎn)介