存在之問(wèn)：顛轉(zhuǎn)海德格爾

　　《存在之問(wèn)：顛轉(zhuǎn)海德格爾》旨在研究馬丁·海德格爾的這一觀(guān)點(diǎn)：從柏拉圖到尼采的歐陸哲學(xué)即形而上學(xué)史，或海氏所謂的柏拉圖主義史。作者羅森反駁了海德格爾的主張，即形而上學(xué)或“柏拉圖主義”源自亞里士多德對(duì)作為存在的存在的研究，提出形而上學(xué)其實(shí)是對(duì)日常經(jīng)驗(yàn)之本質(zhì)的常識(shí)性反思，以及對(duì)更美好的生活之標(biāo)準(zhǔn)的一般思考。應(yīng)該說(shuō)，羅森既能夠回到哲學(xué)的起源，探討古希臘，也能夠批判現(xiàn)代和后現(xiàn)代哲學(xué)，對(duì)當(dāng)代西哲的兩大分支——歐陸哲學(xué)和分析哲學(xué)——都有獨(dú)到的見(jiàn)解。他的基本主張是，精彩的哲學(xué)都應(yīng)該以對(duì)日常生活或人類(lèi)生存狀態(tài)的解釋為基礎(chǔ)。通過(guò)對(duì)海德格爾的批判，羅森之談邁向了哲學(xué)的新階段，即標(biāo)準(zhǔn)術(shù)語(yǔ)和思辨哲學(xué)與“深入豐富的日常生活”相結(jié)合。

　　斯坦利·羅森（1929-2014），美國(guó)波士頓大學(xué)榮休教授，著名哲學(xué)家。師從施特勞斯和科耶夫，其關(guān)注點(diǎn)為哲學(xué)的基本問(wèn)題，以及哲學(xué)史上從柏拉圖到海德格爾等里程碑式的人物。主要代表作有：《柏拉圖的》、《虛無(wú)主義：哲學(xué)反思》、《柏拉圖新解》、《啟蒙的面具：讀》、《存在之問(wèn)：顛轉(zhuǎn)海德格爾》、《詩(shī)與哲學(xué)之爭(zhēng)》等。譯者簡(jiǎn)介：李昀，華南理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授，主要從事文藝學(xué)和當(dāng)代西方哲學(xué)研究，尤其關(guān)注當(dāng)代法國(guó)哲學(xué)、馬克思主義、后結(jié)構(gòu)主義和后現(xiàn)代哲學(xué)等，著有《“否定性辯證法視域”中的“女性”主體性重構(gòu)》，譯有《普羅米修斯的束縛：馬克思科學(xué)思考的神話(huà)結(jié)構(gòu)》、《分析的和辯證的馬克思主義》等，發(fā)表論文和其他譯文二十余篇。