滿族說部的當(dāng)代傳承研究

　　滿族說部的傳承模式發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變，從傳承方式、傳承人的身份，傳承語言和講述形式上，再到傳承范圍都發(fā)生了明顯的變化。探索滿族說部在當(dāng)代的傳承方式，首先要盡量恢復(fù)滿語的講唱環(huán)境。其次，開拓滿族說部新的傳播空間。除堅(jiān)持動態(tài)保護(hù)、靜態(tài)傳承，靜態(tài)與動態(tài)共同發(fā)展、共同促進(jìn)的原則外，還要將滿族說部納入民俗。講唱說部時，常常選在比較隆重的場合，尤其是在祭禮、慶功、壽誕、氏族會盟等家族重要的節(jié)日中，氏族成員按輩分圍坐、聆聽。昔日講唱說部的場合，通常被稱為“民俗場”。民間口傳文學(xué)的傳承不能離開民俗場，而傳承人的培育也*好在這個場域進(jìn)行。如今，隨著時代的發(fā)展，說部早已失去了當(dāng)初的講唱環(huán)境，在重要的節(jié)日講唱說部已經(jīng)不太可能。可是，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的一個事象，說部傳承人在重要節(jié)日，對家族中的年輕人還是會有針對性地進(jìn)行培養(yǎng)。此外，本書還探索了傳播媒介多樣化選擇的傳承方式，例如電視、電影、動漫等。

　　邵麗坤，女，漢族，1979年生，黑龍江省齊齊哈爾市人，文學(xué)博士，副研究員?，F(xiàn)任職于吉林省社會科學(xué)院民族研究所。主要從事滿族民間口傳文學(xué)與非遺研究。曾主持國家社科基金青年項(xiàng)目、吉林省社科規(guī)劃項(xiàng)目及吉林省社會科學(xué)院項(xiàng)目，參與課題多項(xiàng)。此外在《社會科學(xué)戰(zhàn)線》《古籍整理研究學(xué)刊》《滿族研究》《滿語研究》《光明日報(bào)》《中國社會科學(xué)報(bào)》等專業(yè)的學(xué)術(shù)雜志及報(bào)紙發(fā)表論文30余篇。出版學(xué)術(shù)專著《滿族說部的傳承與保護(hù)研究》，參與《滿族說部概論》（第二作者）的撰寫。此外，還參與多部書稿的寫作，多篇論文獲得各級各類獎項(xiàng)。