儒家超越思想的起源

定　價(jià)：￥128.00

作　者：	趙法生
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787520343787	出版時(shí)間：	2019-11-01	包裝：
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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　儒家超越精神是儒家人生信仰的根本所系，它遠(yuǎn)紹三代文明，孕育于殷周之際，創(chuàng)立于孔子，成形于孟子，代表著儒家士大夫的終極關(guān)懷，并對(duì)中華民族精神產(chǎn)生了深刻巨大影響。對(duì)于儒家超越精神的探索是當(dāng)代儒學(xué)熱點(diǎn)問(wèn)題，港臺(tái)新儒家提出“內(nèi)在超越”說(shuō)，引起了學(xué)界廣泛與持續(xù)的關(guān)注與討論。本書(shū)認(rèn)為，港臺(tái)新儒家的內(nèi)在超越說(shuō)具有過(guò)于濃重的理學(xué)色彩，而對(duì)于儒學(xué)史的整體關(guān)注不夠，尤其是對(duì)于儒學(xué)在創(chuàng)發(fā)期的超越思想的特色挖掘不夠，不加鑒別分梳地將理學(xué)詮釋等同于先秦儒學(xué)本身，使其對(duì)于儒學(xué)超越精神的判斷出現(xiàn)偏差。為此，本書(shū)探本溯源，從殷商開(kāi)始，探索儒家超越精神的起源與流變，并力圖對(duì)于儒家超越精神的內(nèi)涵與形態(tài)做出新的總結(jié)與歸納。本書(shū)主要研究了殷商的巫術(shù)宗教的特征及其對(duì)軸心期的影響，殷周之際宗教變革與人文精神關(guān)系的重新解讀以及西周倫理宗教研究，制禮作樂(lè)的過(guò)程與思想內(nèi)涵，從《易經(jīng)》到《易傳》與易學(xué)思想在軸心期的突破，孔子的天命觀(guān)、孔子與巫術(shù)文化的關(guān)系以及孔子的中道超越觀(guān)，并從心性論與氣論相結(jié)合的維度，重新解讀孟子的超越觀(guān)念。

作者簡(jiǎn)介

　　趙法生，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所副研究員，兼任中國(guó)人民大學(xué)孔子研究院研究員，山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院教授，中華孔子學(xué)會(huì)常務(wù)理事，國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事，中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事。主要研究儒家思想、儒學(xué)史與鄉(xiāng)村儒學(xué)，著有《原始儒家人性論》，在《哲學(xué)研究》、《中國(guó)哲學(xué)史》、《文史哲》、《清華大學(xué)學(xué)報(bào)》、《世界宗教研究》、《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》等發(fā)表論文五十多篇，主編《大眾儒學(xué)經(jīng)典叢書(shū)》（十三冊(cè)），編著有《論語(yǔ)讀本》、《弟子規(guī)讀本》等。

圖書(shū)目錄

軸心突破與儒家中道超越的誕生（代序）
導(dǎo)論：先秦儒家中道超越的歷史形成
章殷商巫術(shù)與宗教
一殷商巫術(shù)
（一）殷商的巫與巫之屬
（二）占卜與巫術(shù)
（三）巫的社會(huì)職能
二殷代神靈譜系
（一）殷代神靈譜系劃分中的問(wèn)題
（二）萬(wàn)物有靈論的局限與殷代宗教中的自然崇拜問(wèn)題
（三）神靈崇拜
（四）作為不完全至上神的“帝”
三殷商宗教的屬性與精神
（一）關(guān)于殷商宗教屬性的幾種觀(guān)點(diǎn)
（二）巫術(shù)和占卜對(duì)宗教的影響
四巫文化的影響
（一）禮樂(lè)因革
（二）超驗(yàn)理念
（三）修養(yǎng)工夫
（四）宇宙圖式
第二章殷周之際的宗教變革與人文精神
一西周天命觀(guān)與宗教變革
（一）殷周之際宗教變革的緊迫性
（二）西周倫理宗教的精神內(nèi)涵
（三）宗教深化與人文精神
二天命觀(guān)視域下的西周憂(yōu)患意識(shí)
（一）敬畏與敬忌
（二）宗教與人文
三威儀、身體與性命
（一）威儀的意涵
（二）超越的向度
第三章周公制禮的歷史與意蘊(yùn)
一德與禮
二周公制禮與西周禮制之完成
三失德而后禮
第四章易學(xué)思想在軸心期的突破
一巫術(shù)易：基于巫術(shù)宗教的上古占卜
二史易：史官占卜中的自然理性的形成
三人文易：倫理宗教下的易學(xué)思想
第五章孔子的形上思想與超越形態(tài)
一孔子的天命觀(guān)
（一）以往關(guān)于孔子天命觀(guān)的幾種解讀
（二）孔子之天的作用與屬性
（三）孔子對(duì)于天的情感眷注
二孔子與巫文化
（一）孔子與鬼神
（二）命運(yùn)與禎祥
（三）巫文化與孔子的”集體無(wú)意識(shí)
三孔子的中道超越
（一）中道超越的歷史淵源
（二）牟宗三對(duì)孔子天人觀(guān)的解讀
（三）孔子的“天人之際
（四）中道超越的實(shí)踐路徑
第六章孟子的心性、養(yǎng)氣與超越
一性善論的維度
（一）人禽之辨
（二）性命對(duì)舉
（三）內(nèi)圣外王相貫通
二從仁內(nèi)義外到仁義內(nèi)在
（一）仁內(nèi)義外與仁義內(nèi)在
（二）孟子仁義觀(guān)對(duì)于孔子仁義思想的發(fā)展
（三）仁義內(nèi)在說(shuō)的歷史動(dòng)因
三心性與氣論視域下的超越形態(tài)
（一）心性的超越
（二）氣的超越
（三）身體的超越
余論對(duì)現(xiàn)代新儒家內(nèi)在超越說(shuō)的反思
一超驗(yàn)與超越
二理路與證成
三問(wèn)題和出路
參考文獻(xiàn)
后記