小學(xué)品德課新課改的回顧與展望：基于生活德育的視角

第一章 緒論
第一節(jié) 本書的緣起
第二節(jié) 核心概念
一 品德新課程
二 課程實(shí)施
三 生活德育
第三節(jié) 研究綜述
一 關(guān)于生活德育的研究
二 關(guān)于課程實(shí)施的研究
三 關(guān)于品德課程實(shí)施的研究
第四節(jié) 研究目標(biāo)、研究思路和研究方法
一 研究目標(biāo)
二 研究思路
三 研究方法
四 對(duì)學(xué)校個(gè)案研究的說(shuō)明
第五節(jié) 本書的創(chuàng)新點(diǎn)和不足
一 主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)和不足
二 研究展望
第二章 梳理與反思：歷史的回顧
第一節(jié) 品德課新課改的歷程與進(jìn)展
一 品德課新課改的政策變革
二 品德課新課改的實(shí)踐動(dòng)態(tài)
三 品德課新課改的理論基礎(chǔ)
第二節(jié) 生活德育的歷史與文化意蘊(yùn)
第三章 分析與透視：現(xiàn)實(shí)的考察
第一節(jié) 誰(shuí)的生活：兒童或成人
一 兒童生活的“顯”與“隱”
二 成人對(duì)兒童學(xué)校生活的干預(yù)和影響
三 小結(jié)
第二節(jié) 什么內(nèi)容的生活：真實(shí)或虛擬
一 “童眼看世界”：生活內(nèi)容之真實(shí)
二 “離孩子太遠(yuǎn)”：真實(shí)中不乏虛擬
三 小結(jié)
第三節(jié) 什么空問的生活：封閉或開放
一 生活空間的開放程度在不斷增加
二 生活空間開放的不足
三 小結(jié)
第四節(jié) 什么性質(zhì)的生活：積極或消極
一 以正面教育為主的學(xué)校教育
二 學(xué)校生活的消極因素
三 小結(jié)
第四章 困惑與澄明：理論的探討
第一節(jié) 適應(yīng)與超越
第二節(jié) 一元與多元
第三節(jié) 知識(shí)與行為
第四節(jié) 分離與整合
第五節(jié) 個(gè)人與社會(huì)
第五章 建議與策略：實(shí)踐的選擇
第一節(jié) 道德的教育：品德課程有效實(shí)施的首要之選
一 道德的教育目標(biāo)
二 道德的教育內(nèi)容
三 道德的教育方式
四 道德的教育評(píng)價(jià)
第二節(jié) 兒童本位：回歸兒童生活的品德課程
一 樹立現(xiàn)代兒童觀是品德課程回歸兒童生活的根本前提
二 做好學(xué)情分析是品德課程回歸兒童生活的基礎(chǔ)
三 統(tǒng)整課程資源是品德課程回歸兒童生活的重要保障
四 增強(qiáng)兒童的主體性是品德課程回歸兒童生活的最終依據(jù)
第三節(jié) 殊途同歸：制定學(xué)校品德課程方案
一 做好品德課程頂層設(shè)計(jì)是基礎(chǔ)
二 推進(jìn)品德課程整合是關(guān)鍵
三 改進(jìn)德育管理體制是保障
第四節(jié) 公民的誕生：學(xué)校生活的重構(gòu)
一 重新認(rèn)識(shí)公民生活的內(nèi)容、增強(qiáng)文化自覺
二 公民生活在時(shí)間上的連續(xù)性和在空間上的整體性
第六章 總結(jié)與展望
第一節(jié) 文化自覺
一 文化自覺的必要性
二 文化自覺應(yīng)該注意的幾個(gè)方面
三 文化“特色”的誤區(qū)
第二節(jié) 重建社會(huì)
一 為何要重建社會(huì)
二 建設(shè)什么樣的公民社會(huì)
第三節(jié) 培養(yǎng)公民
一 公民社會(huì)的迅速發(fā)展使公民道德教育成為學(xué)校道德教育的當(dāng)務(wù)之急、首要之先
二 合作型的公民社會(huì)取向要求培養(yǎng)公民的合作意識(shí)、協(xié)商和對(duì)話精神
三 我國(guó)公民社會(huì)的文化傳統(tǒng)為公民道德教育提供了重要的“內(nèi)容選項(xiàng)”
四 我國(guó)公民社會(huì)的初始性、差異性決定了我國(guó)公民道德教育的開放性、實(shí)踐性品格
第四節(jié) 保持定力
一 基本的邊界和限度意識(shí)
二 文化方向的選擇和價(jià)值反思意識(shí)
三 現(xiàn)實(shí)的校情和學(xué)情意識(shí)
四 專業(yè)的路徑和方案意識(shí)
五 堅(jiān)定的使命感和責(zé)任意識(shí)
附錄
參考文獻(xiàn)
后記