《文心雕龍》雅麗思想研究（全2冊(cè)）

　　《文心雕龍》所確立的雅麗思想，對(duì)于解決諸如風(fēng)格“八體”之淵源與褒貶、“風(fēng)骨”內(nèi)涵與主旨、“隱秀”是否風(fēng)格理論、“文筆之辨”等歷來爭(zhēng)論不休的專題研究頗有積極意義；同時(shí)，對(duì)于魏晉以來“文學(xué)自覺”的趨勢(shì)，劉勰對(duì)此進(jìn)行了堅(jiān)持正確方向、主張重情尚美、提倡文學(xué)新變的闡釋，也對(duì)新變輕艷、師法不古、創(chuàng)作訛濫、思想不雅、作用有限的創(chuàng)作實(shí)踐提出了批評(píng)與救弊主張。這樣，雅麗思想就不僅成為指導(dǎo)《文心雕龍》創(chuàng)作、鑒賞、批評(píng)的基本思想，還成為對(duì)“文學(xué)自覺”的再次自覺的重要理論?！堆披愃枷胙芯浚ㄌ籽b上下冊(cè)）》共分三編，上編梳理雅麗思想的理論淵源，中編論述雅麗思想的基本內(nèi)涵及其在《文心雕龍》全書中的貫通表現(xiàn)，下編運(yùn)用雅麗思想解決“風(fēng)骨”等爭(zhēng)論。論文的寫作目的，是力圖樹立《文心雕龍》的雅麗文學(xué)思想并闡述其理論價(jià)值。

　　王萬洪，男，漢族，1979年9月出生于四川簡(jiǎn)陽(yáng)。四川師范大學(xué)教育學(xué)碩士、文學(xué)博士，四川大學(xué)統(tǒng)招博士后出站?，F(xiàn)為西華大學(xué)文學(xué)與薪聞傳播學(xué)院副教授、碩士研究生導(dǎo)師，研究方向?yàn)槲恼撆c文化。兼任中國(guó)《文心雕龍》學(xué)會(huì)、中國(guó)寫作學(xué)會(huì)、四川省寫作學(xué)會(huì)、國(guó)際漢語(yǔ)應(yīng)用文寫作學(xué)會(huì)理事。