牛河梁遺址紅山文化晚期社會(huì)的構(gòu)成

定　價(jià)：￥198.00

作　者：	郭明
出版社：	社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787520133760	出版時(shí)間：	2019-10-01	包裝：
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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《牛河梁遺址紅山文化晚期社會(huì)的構(gòu)成》是國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目成果。本書是以牛河梁遺址考古發(fā)現(xiàn)為研究對(duì)象進(jìn)行史前社會(huì)分析的專著。研究除了運(yùn)用地層學(xué)、類型學(xué)等傳統(tǒng)的考古學(xué)方法之外，還借鑒了社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等多學(xué)科的研究方法，從遺物特征的變化、遺跡的形成和使用過程、遺跡所反映的社會(huì)群體的關(guān)系及變化、社會(huì)分層和社會(huì)分工的形成和特征等幾個(gè)方面入手，探討紅山文化晚期的社會(huì)組織、權(quán)力來源、社會(huì)形態(tài)和構(gòu)成原則等問題。分析顯示，以牛河梁遺址為代表的紅山文化晚期社會(huì)已經(jīng)出現(xiàn)了社會(huì)分層和手工業(yè)生產(chǎn)的專業(yè)化分工，多個(gè)小型的社會(huì)群體有效整合在同一社會(huì)組織中。通過宗教或特殊禮儀行為所形成的統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)是以牛河梁遺址為代表的紅山文化晚期社會(huì)權(quán)力的來源和社會(huì)秩序建立的依據(jù)。

作者簡(jiǎn)介

　　郭明，1978年生。2000年畢業(yè)于遼寧大學(xué)哲學(xué)與公共管理學(xué)院，獲管理學(xué)學(xué)士學(xué)位；2003年畢業(yè)于南京大學(xué)歷史系，獲歷史學(xué)碩士學(xué)位；2009年獲歷史學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)為遼寧省文物考古研究所副研究員，主要從事北方地區(qū)新石器時(shí)代考古與研究。發(fā)表《崧澤墓地分區(qū)研究》《試析紅山文化的勾云形玉器》《大南溝遺址的社會(huì)結(jié)構(gòu)和相關(guān)問題探討》《淺析紅山文化玉器的修復(fù)與再利用》等學(xué)術(shù)論文20余篇。

圖書目錄

序001
緒論001
章　牛河梁遺址的分期與年代028
　　節(jié)　出土遺物的類型學(xué)分析028
　　第二節(jié)　各遺跡地點(diǎn)的相對(duì)年代057
　　第三節(jié)　牛河梁遺址年代的初步判斷078
　　小結(jié)081
第二章　遺跡的形成和使用過程084
　　節(jié)　積石冢的建造和使用過程085
　　第二節(jié)　積石冢的特征及分布124
　　小結(jié)137
第三章　社會(huì)分化的特征與演變141
　　節(jié)　第二期的社會(huì)分化143
　　第二節(jié)　第四期的人群內(nèi)部分化147
　　第三節(jié)　第四期的社會(huì)群體關(guān)系173
　　第四節(jié)　社會(huì)分化的加劇與社會(huì)凝聚力的增強(qiáng)186
　　小結(jié)209
第四章　社會(huì)分工的形成與發(fā)展211
　　節(jié)　玉器生產(chǎn)的專業(yè)化213
　　第二節(jié)　陶器生產(chǎn)的專業(yè)化236
　　第三節(jié)　手工業(yè)生產(chǎn)專業(yè)化與復(fù)雜社會(huì)的形成266
　　小結(jié)273
第五章　紅山文化晚期的社會(huì)形態(tài)275
　　節(jié)　牛河梁遺址社會(huì)的特征275
　　第二節(jié)　其他遺址所顯示的社會(huì)特征294
　　第三節(jié)　紅山文化晚期的社會(huì)形態(tài)325
　　小結(jié)334
第六章　紅山文化晚期社會(huì)的構(gòu)成336
　　節(jié)　社會(huì)公共設(shè)施與禮儀活動(dòng)338
　　第二節(jié)　特殊物品的生產(chǎn)與再分配351
　　第三節(jié)　紅山文化晚期的“神權(quán)”社會(huì)356
　　小結(jié)365
結(jié)語(yǔ)367
參考文獻(xiàn)378
附表389
附圖394
索引395
后記398