景觀藝術(shù)構(gòu)形與文化空間之人類學(xué)研究

第一章 緒論
第一節(jié) 景觀、建筑類型、建筑構(gòu)形與文化空間概念釋義
一、景觀詞義
二、建筑類型
三、建筑構(gòu)形
四、文化空間
第二節(jié) 云南少數(shù)民族建筑景觀藝術(shù)研究歷史沿革
一、建筑學(xué)視野下的研究
二、文化視野下的研究
三、人類學(xué)視野下的研究
四、非物質(zhì)類文化遺產(chǎn)保護(hù)視野下的研究
五、景觀藝術(shù)視野下的研究
第二章 云南少數(shù)民族建筑景觀藝術(shù)構(gòu)形分類
第一節(jié) 單體建筑景觀藝術(shù)構(gòu)形分類與空間生成
一、單體建筑空間生成與文化因由
二、柱承重的縱向構(gòu)架
三、壁體承重的層疊式構(gòu)架
四、壁體加梁柱承重的內(nèi)框架構(gòu)架
五、間架支撐的橫向構(gòu)架
第二節(jié) 合院式建筑景觀藝術(shù)構(gòu)形分類與空間生成
一、院落生成與文化因由
二、非典型性合院式建筑
三、典型性合院式建筑
第三節(jié) 聚落建筑景觀藝術(shù)構(gòu)形分類與空間生成
一、聚落構(gòu)形與文化因由
二、聚落構(gòu)形分類
第三章 佤族、藏族、納西族、彝族儀式象征空間與建筑景觀藝術(shù)構(gòu)形的同構(gòu)關(guān)聯(lián)
第一節(jié) 儀式象征空間的意涵解析
一、儀式空間與象征符號
二、儀式象征空間意涵解析的路徑
第二節(jié) 佤族建筑構(gòu)形與原型
一、原型、集體無意識與原始意象
二、佤族原始意象的形成
三、佤族建筑構(gòu)形對原型的模擬
第三節(jié) 藏族儀式行為象征空問對建筑構(gòu)形的塑造
一、儀式行為對象征空間構(gòu)形的塑造
二、儀式行為象征空間的意義指涉
三、儀式行為象征空間對建筑構(gòu)形的塑造
第四節(jié) 納西族、藏族、彝族、佤族儀式圣物象征空間對建筑構(gòu)形的制約
一、神顯、顯圣物與儀式圣物象征空間的確立
二、儀式圣物象征空間對建筑構(gòu)形的制約
第四章 白族、彝族文化認(rèn)同空間與建筑景觀藝術(shù)構(gòu)形的互塑
第一節(jié) 大理白族文化認(rèn)同軌跡辨析及對漢化說的質(zhì)疑
一、祖源想象：文化認(rèn)同意識的萌芽與文人代言
二、身份攀附：文化認(rèn)同意識的形成與選擇
三、民族文化身份建構(gòu)：文化認(rèn)同意識的自覺書寫
第二節(jié) 合院式建筑景觀藝術(shù)構(gòu)形與禮制認(rèn)同空間的契合與背離
一、大理白族認(rèn)知空間階段與禮制認(rèn)同空間的確立
二、禮制認(rèn)同空間形態(tài)與建構(gòu)動因
三、合院式建筑中的中原文化符號與文化持有人認(rèn)知
第三節(jié) 建筑景觀藝術(shù)構(gòu)形與佛教認(rèn)同空間的互證
一、“妙香佛國”認(rèn)同下的佛寺空間營建
二、佛教密宗認(rèn)同空間與密檐式塔形的互證
三、建筑景觀藝術(shù)構(gòu)形中的佛教認(rèn)同空間意素
第四節(jié) 廟、戲臺構(gòu)形對本土信仰認(rèn)同空間的表述與強(qiáng)化
一、明清時期本主信仰的儒家化與廟、戲臺之表述
二、廟宇重修對近代本主信仰認(rèn)同空間的強(qiáng)化
第五節(jié) 彝族建筑景觀藝術(shù)構(gòu)形對文化認(rèn)同空間的表征與符號選擇
一、獅子山、爬山者與獅山大道的形成
二、羅婺彝寨的符號選擇與表征
第五章 白族、納西族、彝族景觀消費空間與建筑景觀藝術(shù)構(gòu)形的共謀
第一節(jié) 當(dāng)代景觀消費空間的生產(chǎn)動力及模擬本質(zhì)
一、景觀消費空間生產(chǎn)的三重動力
二、景觀消費空間的模擬本質(zhì)
三、景觀消費空間的三個類型
第二節(jié) 狂歡空間與建筑景觀藝術(shù)構(gòu)形的嫁接
一、狂歡空間：他者想象的異地嫁接
二、構(gòu)形他者化與本土化的鏈接
第三節(jié) 麗江文本空間與建筑景觀藝術(shù)構(gòu)形再生產(chǎn)的互動
一、景觀的文本化過程
二、文本空間到新型文化空間的轉(zhuǎn)變
三、新型文化空間到現(xiàn)代建筑景觀藝術(shù)構(gòu)形的生產(chǎn)
第四節(jié) 符號消費空間與仿古建筑景觀藝術(shù)構(gòu)形的利益聯(lián)袂
一、凝視與彝族景觀符號空間的生產(chǎn)
二、符號消費空間的表現(xiàn)形式及對建筑景觀藝術(shù)構(gòu)形的影響
三、符號消費空間與仿古建筑構(gòu)形的利益聯(lián)袂
參考文獻(xiàn)