天地開封：中原華夏本源文化探研

第一章 中國哲學思想源于“和合”世界觀與“大同”社會理想
一、太極“和合”文化是華夏民族的唯物世界觀
二、太極“和合”世界觀與春秋道、儒文化傳承
三、太極“和合”世界觀的社會意義
第二章 從孟元老“東京夢華”尋黃帝“華胥國夢”
一、關于《東京夢華錄》中“夢華”的本質含義
二、河洛九州學說與弁州、華胥國方位的對應關系
三、由“東京夢華”尋“華胥國夢”的幾點感悟
第三章 上古昆侖山“九州”之首“冀州”
一、華夏民族有大小“九州”“中國”之說
二、上古時期開封“九州”地理方位的劃分
三、古人對“冀州”文化和地理方位特點的認識
四、對星宿、州國與“中國”“冀州”關系的理解
五、幾點初步結論
第四章 上古九州與開封陳留的地理對應關系
一、伏羲八卦、九宮與中原八風、九州的對應關系
二、上古九州在開封古陳留周邊的遺存
三、伏羲八卦、九宮對應開封八方、九州客觀存在
第五章 華夏和合文化始于九州“北”方之位
一、華夏和合文化研究存在失“北”現(xiàn)象
二、華夏先民和合文化中的“北”在哪里
三、上古“北”方是華夏先民和合世界觀的反映
第六章 “河洛”本在“滎雒”東
一、上古“河洛”地區(qū)是華夏文明發(fā)源地
二、雒水產生于鄭州滎澤以東的“滎雒”
三、幾點結論
第七章 開封“羅王”歷史與中國“春神”文化
一、開封古陳留是商契后裔的祖地
二、開封“羅王”來歷與商湯“網開一面”
三、“羅”姓發(fā)源于上古時期的伏羲、句芒文化
四、開封古陳留“羅王”是祭祀春神句芒之地
五、伏羲在陳留、羅王肇始河圖、羅網
第八章 清明·盤古·河圖
一、“清明”文化的發(fā)源與傳承
二、開封盤古、西王母、黃帝人文歷史傳承
三、伏羲“河圖”出自開封古陳留皇伯山之地
第九章 軒轅何時歸大梁
一、開封北部“懸河之水”橫穿昆侖
二、黃帝出生在開封古浚儀“青丘”
三、鄭國東北部陳留才是黃帝帝都“軒轅丘”
四、軒轅樓在濟（黑、姬）水、江（赤、姜）水之濱
五、開封軒轅樓是昆侖山“天地之中
六、開封昆侖山“懸水”本為“天漢之水”
第十章 帝嚳四子出自開封狼湯渠之濱
一、“浪蕩渠”流域本是帝嚳、帝堯“中國”之地
二、帝嚳娶四妃生四子于開封陳留古莘國
三、狼湯渠之濱的開封是帝嚳后裔世代傳承之地
第十一章 后稷、生肖文化在開封的產生和傳承
一、后稷是上古時期開封黃帝、帝嚳的子孫
二、生肖紀年是后稷時期農耕文化的體現(xiàn)