理想社會(huì)的此岸確證：科學(xué)共產(chǎn)主義的在場(chǎng)與出場(chǎng)

導(dǎo)論 在場(chǎng)與出場(chǎng)：理想社會(huì)何以確證
一 研究的緣起和意義
二 相關(guān)研究成果概述
三 研究框架、方法及探索重點(diǎn)
四 相關(guān)概念的界定和說明
章 科學(xué)共產(chǎn)主義在場(chǎng)的三維視界
節(jié) 價(jià)值維度：實(shí)現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展
一 “現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”是歷史唯物主義的邏輯基點(diǎn)
二 “現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”的多維存在與自由全面發(fā)展
三 “現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”是科學(xué)共產(chǎn)主義在場(chǎng)的主體
第二節(jié) 過程維度：在場(chǎng)的自由自覺的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)
一 主體性的生成：從“以神為本”到“以人為本
二 超越異化運(yùn)動(dòng)：從”為物所役“到”自由自覺
第三節(jié) 境界維度：人的發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的雙重躍升
一人類社會(huì)發(fā)展境界的一般界說
二 人類社會(huì)形態(tài)演進(jìn)的境界躍升
三 人的自由全面發(fā)展的境界躍升
第二章 科學(xué)共產(chǎn)主義出場(chǎng)的交往實(shí)踐論
節(jié) 馬克思交往實(shí)踐思想的歷史淵源
一 德性主義交往實(shí)踐觀
二 經(jīng)驗(yàn)主義交往實(shí)踐觀
三 功利主義交往實(shí)踐觀
四 理性主義交往實(shí)踐觀
第二節(jié) 馬克思交往實(shí)踐思想的形成與發(fā)展
一 青年馬克思的交往實(shí)踐思想
二 實(shí)踐范疇中的交往實(shí)踐思想
三 走向成熟中的交往實(shí)踐思想
四 深化發(fā)展中的交往實(shí)踐思想
第三節(jié) 馬克思交往實(shí)踐思想的主要內(nèi)容
一 馬克思交往實(shí)踐思想的內(nèi)涵
二 馬克思交往實(shí)踐思想的內(nèi)容
第四節(jié) 馬克思交往實(shí)踐思想的基本特征
一 深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)：歷史唯物主義原理
二 堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)：人的自由自覺活動(dòng)
三 徹底的人文關(guān)懷：人的自由全面發(fā)展
第三章 科學(xué)共產(chǎn)主義出場(chǎng)的交往行動(dòng)論
節(jié) 哈貝馬斯交往行動(dòng)理論的緣起
一 基于“生活世界”理論提出“交互主體式的生活世界
二 基于普遍語用學(xué)提出以”學(xué)習(xí)“為核心的社會(huì)進(jìn)化機(jī)制
三 基于精神分析學(xué)形成超越社會(huì)交往異化的”語言“路徑”
第二節(jié) 哈貝馬斯交往行動(dòng)理論的主要內(nèi)容
一 作為理論修正中的”交往行動(dòng)“概念
二“生活世界”的交往合理化和社會(huì)系統(tǒng)化
三 以交往行動(dòng)理論”重建“歷史唯物主義
第三節(jié) 哈貝馬斯交往行動(dòng)理論的基本特征
一 創(chuàng)造性地描繪了超越現(xiàn)代性危機(jī)的烏托邦圖景
二 非整體性地拓展了歷史唯物主義的基礎(chǔ)理論
第四節(jié) 思想關(guān)聯(lián)：在哈貝馬斯與馬克思之間
一 語言與勞動(dòng)：立論基礎(chǔ)和研究視角的分野
二 回歸與重建：時(shí)代境域中歷史之謎的解答
……
第四章 科學(xué)共產(chǎn)主義出場(chǎng)的實(shí)踐辯證法
第五章 科學(xué)共產(chǎn)主義出場(chǎng)的整體實(shí)踐確證
第六章 三個(gè)面對(duì)：探索中國發(fā)展道路的主體向度
第七章 辯證否定思維與中國特色社會(huì)主義的時(shí)代出場(chǎng)
第八章 社會(huì)工程思維與中國特色社會(huì)主義的辯證實(shí)踐
結(jié)語 新時(shí)代建構(gòu)美好生活的中國方案
參考文獻(xiàn)
后記