從經(jīng)驗立場出發(fā)的心理學

　　《從經(jīng)驗立場出發(fā)的心理學》全書分為兩卷。第一卷是“作為一種科學的心理學”。其中第一章探究心理學的概念與目的，闡明了現(xiàn)代心理學與古希臘“靈魂論”的實質性關聯(lián)及形式上的區(qū)別，指出心理學在現(xiàn)代人文學科中的核心地位。第二章到第四章詳細探究心理學的方法。與同時期的新康德主義理性-規(guī)則心理學不同，布倫塔諾闡明了科學心理學必須建基于經(jīng)驗基礎之上，這種經(jīng)驗并非外在的觀察經(jīng)驗或事后的反思經(jīng)驗，而是當下明證的內(nèi)覺知經(jīng)驗。所有心理學規(guī)律都需歸結到這種經(jīng)驗才能得以奠基和確立，當時開始流行的以馮特為代表的實驗心理學也不能例外。以此為基礎，他指出當時各種心理學方法及研究的可取之處與不足。第二卷是“心靈現(xiàn)象概論”。其中第一章用意向性原則及內(nèi)覺知原則區(qū)分了“心靈現(xiàn)象”與“物理現(xiàn)象”。第二、三章詳細探究“內(nèi)意識”或“內(nèi)覺知”，并在與意識及無意識的比較中揭示了內(nèi)意識對心靈現(xiàn)象的必然伴隨性。第四章解釋了意識的統(tǒng)一體究竟是怎么回事及如何可能。第五章結合哲學史上偉大的哲學家對靈魂或心靈現(xiàn)象的劃分，得出了他自己對心靈現(xiàn)象的劃分原則。第六章根據(jù)前面的劃分原則，把心靈現(xiàn)象劃分為表象、判斷及愛恨現(xiàn)象三類。第七章詳細闡明了表象與判斷的概念及其關系，以及在與前哲相關思想的對照中說明為何要如此區(qū)分。第八章闡明了愛恨現(xiàn)象的概念，以及為何要將情感與意志統(tǒng)一到這種現(xiàn)象中。第九章給出了三種心靈現(xiàn)象的奠基次序及其根據(jù)。 正文之后附了布倫塔諾自己第二版加的一些補充性內(nèi)容以及編者加的一些內(nèi)容，這些附錄對理解布倫塔諾后來思想的發(fā)展與變化大有幫助。

　　作者簡介：弗蘭茨·布倫塔諾，現(xiàn)象學的先驅，他的哲學思想曾經(jīng)影響了當今現(xiàn)象學運動的三個重要代表人物：胡塞爾、海德格爾、舍勒。他的心理學研究在胡塞爾那里找到了發(fā)展點，他的古希臘亞里士多德哲學的研究在海德格爾那里被繼承和展開，他的倫理學研究通過舍勒而得到進一步的體現(xiàn)。另外，他對歐陸的價值哲學、語言哲學、邏輯哲學以及英美當代的心智哲學都有重要影響?！稄慕?jīng)驗立場出發(fā)的心理學》是布倫塔諾著名的代表作，他各方面思想在其中都可找到端緒。譯者簡介：郝億春，于2003年獲得中山大學哲學系博士學位，現(xiàn)任中山大學副教授。近十年來集中研究布倫塔諾哲學，先后在《哲學研究》、《世界哲學》等發(fā)表有關布倫塔諾哲學的論文、譯文近十篇。