自我與他者：哲學(xué)方法論的效應(yīng)及其界限

　　“自我與他者”是在哲學(xué)人類學(xué)、倫理學(xué)等價值論領(lǐng)域?qū)?ldquo;主體與客體”思維方式的包容與走超過。在生活世界中，不同文化傳統(tǒng)的相遇，自然有主客認識和科學(xué)研究的參與，但也應(yīng)該進行價值論和倫理學(xué)的生存分析。以“自我”同一“他者”的存在論分析，實際上提供了主體聞不平等關(guān)系的思想理論基礎(chǔ)，應(yīng)當(dāng)而且必須對西方的這種主流哲學(xué)傳統(tǒng)進行批判與超過。進行“我與你”式的平等對話，應(yīng)在“自我與他者”的現(xiàn)象學(xué)視域中拭去主客式的預(yù)設(shè)?！蹲晕遗c他者：哲學(xué)方法論的效應(yīng)及其界限》以懷特海哲學(xué)這個“他者”之鏡為參照，根據(jù)20世紀(jì)一些中國哲學(xué)家對懷特海哲學(xué)的論述而重構(gòu)中國哲學(xué)思想之一種鏡像，以呈現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一些哲學(xué)特征，進而思考其中蘊涵的世界意義。

　　陳偉功，男，1972年生，山西盂縣人，哲學(xué)博士，畢業(yè)于中人民大學(xué)哲學(xué)院倫理學(xué)專業(yè)，現(xiàn)供職于北京第二外國語學(xué)院，。為哲學(xué)研究中心研究人員。研究方向為倫理學(xué)、外國哲學(xué)等。代表作有：專著《直觀抑或預(yù)設(shè)：馬克斯·舍勒對康德倫理學(xué)的現(xiàn)象學(xué)批判及其意義》（中國社會科學(xué)出版社2013年版），譯著《法律推理方法》（中國政法大學(xué)出版社2015年版）、《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》（北京出版社2010年版）等，在《世界哲學(xué)》《馬克思主義與現(xiàn)實》《江蘇社會科學(xué)》《求是學(xué)刊》《齊魯學(xué)刊》《邏輯學(xué)研究》等期刊上發(fā)表論文30余篇，并有文章被《新華文摘》《法理學(xué)、法史學(xué)》（人大復(fù)印報刊資料）轉(zhuǎn)載。