葛蘭西文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論及其當(dāng)代價(jià)值

　　葛蘭西是馬克思主義發(fā)展史中的一位重要人物。在馬克思主義發(fā)展史和無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)史中，能夠同時(shí)將坎坷的人生經(jīng)歷、豐富的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)、超人的革命意志、獨(dú)特的思想洞見(jiàn)與廣泛的歷史影響集于一身的，恐怕非葛蘭西莫屬。葛蘭西既是一位革命的理論家，又是一位理論的革命家的說(shuō)法并不為過(guò)。而無(wú)論是哪種身份，都與文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論有著直接的關(guān)系。近些年來(lái)，作為葛蘭西思想中較為重要的部分，文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論也成為了學(xué)者們關(guān)注的重點(diǎn)，有關(guān)研究成果也不在少數(shù)?？傮w來(lái)看，大家都試圖通過(guò)自己的努力來(lái)走進(jìn)葛蘭西的思想之中，將碎片化的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論的邏輯骨架和思想總貌清晰地“描畫(huà)”出來(lái)。但是，由于基本立場(chǎng)、研究方法和學(xué)科背景等等方面的影響，在這些努力中，也不可避免地出現(xiàn)一些“失真”和“色差”。由于這些“失真”和“色差”的存在和擴(kuò)散，葛蘭西文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論的“圖像”也隨之變得模糊、扭曲起來(lái)。有鑒于此，我們認(rèn)為在充分吸收現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)之上，對(duì)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論及其相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行重新研究，在現(xiàn)在看來(lái)，仍然是值得做，也是應(yīng)該做的。在葛蘭西文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論再研究中，本書(shū)努力凸顯兩種意識(shí)：一是學(xué)科意識(shí)。為了體現(xiàn)和符合馬克思主義發(fā)展史專(zhuān)業(yè)的學(xué)科屬性，本文嘗試采用不同于馬克思主義哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、文藝學(xué)、政治學(xué)等等其他學(xué)科、專(zhuān)業(yè)的研究方式；二是文本意識(shí)。為了較大限度地接近葛蘭西，我們盡力從葛蘭西有關(guān)文本中去重新尋找文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論?；谝陨蟽牲c(diǎn)考慮，我們嘗試從文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論的形成條件、形成歷史、核心概念、理論體系、基本評(píng)價(jià)、當(dāng)代價(jià)值等六個(gè)方面展開(kāi)研究。

　　劉近，1984年生，河北保定人，法學(xué)博士，現(xiàn)為湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院助理教授、碩士生導(dǎo)師，兼中國(guó)文化軟實(shí)力研究中心研究員，主要從事馬克思主義發(fā)展史研究?，F(xiàn)主持省部級(jí)項(xiàng)目3項(xiàng)，發(fā)表論文10余篇，其中多篇被《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》《人大復(fù)印資料》全文轉(zhuǎn)載。