劉宗周思想研究

定　價(jià)：￥78.00

作　者：	余群著
出版社：	上海人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787208164130	出版時(shí)間：	2020-05-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	148	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　作為明代最后一位儒學(xué)大師，劉宗周在中國(guó)古代思想史上占有重要地位，也是宋明理學(xué)（心學(xué)）的殿軍，開(kāi)創(chuàng)蕺山學(xué)派，清初大儒黃宗羲、陳確、張履祥等都是這一學(xué)派的傳人，對(duì)中國(guó)古代思想史發(fā)展產(chǎn)生不可忽視的影響。本書(shū)圍繞劉宗周思想展開(kāi)深度研究，包括劉宗周思想的價(jià)值取向；哲學(xué)本體論；工夫主體論；哲學(xué)創(chuàng)新思想；大儒的人格魅力；圣賢工夫思想；審美體驗(yàn)論、審美境界論等內(nèi)容，對(duì)于中國(guó)古代儒學(xué)思想史的研究，具有十分必要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　余群，江西樟樹(shù)人，文藝學(xué)博士，浙江越秀外國(guó)語(yǔ)學(xué)院中文學(xué)院副教授，主要從事文藝學(xué)、中國(guó)哲學(xué)研究，長(zhǎng)期講授《美學(xué)》《文學(xué)概論》和《國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》等課程。主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《王陽(yáng)明心學(xué)美學(xué)思想研究》、浙江省社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)基地項(xiàng)目《劉宗周理學(xué)美學(xué)思想研究》，以及浙江省普通高?！笆濉钡诙滦螒B(tài)教材《國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》等課題。在《哲學(xué)與文化》（AHCI），以及《孔子研究》《山東社會(huì)科學(xué)》《求索》《學(xué)術(shù)交流》《江西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)》《孔子月刊》（臺(tái)灣）等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文三十多篇。

圖書(shū)目錄

前言. . . . . . . . . . . .001
緒論. . . . . . . . . . . .001
一、國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究簡(jiǎn)述. . . . . . . . . . . .001
二、學(xué)術(shù)難點(diǎn)、創(chuàng)新及意義. . . . . . . . . . . .002
三、思路和框架. . . . . . . . . . . .003

第一章劉宗周思想的價(jià)值取向. . . . . . . . . . . .007
第一節(jié) 劉宗周的任職經(jīng)歷. . . . . . . . . . . .007
第二節(jié) 劉宗周對(duì)朱、王的會(huì)通. . . . . . . . . . . .015
一、劉宗周對(duì)朱熹的接受與批評(píng). . . . . . . . . . . .017
二、劉宗周對(duì)王陽(yáng)明的接受與批評(píng). . . . . . . . . . . .020
第三節(jié) 劉宗周“慎獨(dú)”與“誠(chéng)意”之辨. . . . . . . . . . . .026
一、 “慎獨(dú)”與“誠(chéng)意”的辯證關(guān)系. . . . . . . . . . . .027
二、 “慎獨(dú)”與“誠(chéng)意”的統(tǒng)一關(guān)系. . . . . . . . . . . .030
三、 “慎獨(dú)”與“誠(chéng)意”相提并論的原因. . . . . . . . . . . .033

第二章無(wú)極而太極：哲學(xué)本體論. . . . . . . . . . . .039
第一節(jié) 劉宗周對(duì)“太極生兩儀”之宇宙論的創(chuàng)新解釋. . . . . . . . . . . .039
一、歷代學(xué)者的解釋. . . . . . . . . . . .040
二、劉宗周的解釋. . . . . . . . . . . .041
三、劉宗周創(chuàng)新解釋的原因及其意義. . . . . . . . . . . .046
第二節(jié) 劉宗周《周易古文鈔??易贊》釋義. . . . . . . . . . . .052
一、上天之載，坤以法效. . . . . . . . . . . .053
二、共時(shí)生生，渾無(wú)后先. . . . . . . . . . . .055
三、一氣周流，《易》有逆數(shù). . . . . . . . . . . .058
四、體用一源，各正性命. . . . . . . . . . . .059
五、一心是矣，百司為神. . . . . . . . . . . .061

第三章遷善改過(guò)，入于圣域：儒家主體論. . . . . . . . . . . .065
第一節(jié) 劉宗周《人譜》書(shū)名及理論內(nèi)涵探微. . . . . . . . . . . .065
一、家譜證身世，《人譜》證心性. . . . . . . . . . . .067
二、家譜尋遠(yuǎn)祖，《人譜》尋“意”根. . . . . . . . . . . .069
三、家譜別姓氏，《人譜》別賢愚. . . . . . . . . . . .071
第二節(jié) 成賢至圣：《和楊龜山先生此日不再得吟示學(xué)者（有序）》主旨. . . . . . . . . . . .077
第三節(jié)“君子以飲食宴樂(lè)”：謹(jǐn)慎等待，奮力人生. . . . . . . . . . . .082
一、前人研究簡(jiǎn)述. . . . . . . . . . . .083
二、君子以飲食宴樂(lè)：不僅是養(yǎng)生，更是一種禮樂(lè). . . . . . . . . . . .087

第四章劉宗周哲學(xué)的創(chuàng)新思想. . . . . . . . . . . .091
第一節(jié) 劉宗周“一齊俱到”的心性內(nèi)涵及理論意義. . . . . . . . . . . .092
一、 “一齊俱到”的易學(xué)基礎(chǔ). . . . . . . . . . . .093
二、 “一齊俱到”的深刻心性內(nèi)涵. . . . . . . . . . . .096
三、 “一齊俱到”理論的意義. . . . . . . . . . . .102
第二節(jié) 劉宗周與王陽(yáng)明“四句教”異同比較. . . . . . . . . . . .106
一、比較研究的緣起和意義. . . . . . . . . . . .107
二、劉宗周與王陽(yáng)明“四句教”異同比較. . . . . . . . . . . .110
三、兩者比較的意義. . . . . . . . . . . .119
第三節(jié) 劉宗周的文藝美學(xué)思想. . . . . . . . . . . .123
一、文學(xué)創(chuàng)作論. . . . . . . . . . . .124
二、文學(xué)鑒賞論. . . . . . . . . . . .128

第五章劉宗周大儒的人格魅力. . . . . . . . . . . .135
第一節(jié) 人格與美學(xué)的關(guān)系. . . . . . . . . . . .136
一、人格的含義. . . . . . . . . . . .136
二、人格與審美的關(guān)聯(lián). . . . . . . . . . . .138
第二節(jié) 劉宗周人格的形成條件. . . . . . . . . . . .142
一、立圣人之志. . . . . . . . . . . .142
二、觀圣賢氣象. . . . . . . . . . . .147
三、看孔顏樂(lè)處. . . . . . . . . . . .149
第三節(jié) 劉宗周人格的內(nèi)涵. . . . . . . . . . . .151
一、慎獨(dú)誠(chéng)意. . . . . . . . . . . .151
二、儒雅正直. . . . . . . . . . . .152
三、謙遜有禮. . . . . . . . . . . .153
四、堅(jiān)忍不拔. . . . . . . . . . . .154
五、清廉簡(jiǎn)樸. . . . . . . . . . . .156
第四節(jié) 劉宗周人格美學(xué)的內(nèi)涵. . . . . . . . . . . .157
一、將倫理生活審美化. . . . . . . . . . . .157
二、將審美生活人格化. . . . . . . . . . . .159
第五節(jié) 劉宗周人格美學(xué)的境界. . . . . . . . . . . .161
第六節(jié) 余論. . . . . . . . . . . .163

第六章劉宗周圣賢工夫思想. . . . . . . . . . . .167
第一節(jié) 生存本體：心. . . . . . . . . . . .168
一、人者與天地萬(wàn)物為一體，是“活潑潑地”. . . . . . . . . . . .171
二、意為嘉谷，充滿了生機(jī). . . . . . . . . . . .171
第二節(jié) 圣賢工夫：慎獨(dú)與誠(chéng)意（本體與工夫）的統(tǒng)一. . . . . . . . . . . .173
一、在事上磨練. . . . . . . . . . . .173
二、有益于世道. . . . . . . . . . . .180
第三節(jié) 工夫特征：我思故“理”在. . . . . . . . . . . .184
一、問(wèn)題的提出. . . . . . . . . . . .185
二、命題的可行性. . . . . . . . . . . .186
三、我思故“理”在的內(nèi)涵. . . . . . . . . . . .187

第七章萬(wàn)物皆備于心：審美體驗(yàn)論. . . . . . . . . . . .198
第一節(jié) 儒、道“無(wú)我”辨. . . . . . . . . . . .198
第二節(jié) 劉宗周“人以天地萬(wàn)物為一體”的內(nèi)涵. . . . . . . . . . . .202
一、天道、地道，可由人心統(tǒng)攝. . . . . . . . . . . .203
二、 “盈天地間一氣”. . . . . . . . . . . .207
三、喜怒哀樂(lè)與春夏秋冬相互配對(duì). . . . . . . . . . . .213
第三節(jié) 劉宗周“即心即物”審美體驗(yàn)內(nèi)涵探究. . . . . . . . . . . .220
一、與物同游. . . . . . . . . . . .224
二、靈明直覺(jué). . . . . . . . . . . .230
三、內(nèi)心體驗(yàn). . . . . . . . . . . .234

第八章即欲還理：審美境界論. . . . . . . . . . . .237
第一節(jié) 宋明理學(xué)“反情還性”的審美內(nèi)涵. . . . . . . . . . . .238
一、 “反情還性”的內(nèi)涵. . . . . . . . . . . .238
二、 “以物觀物”的審美特色. . . . . . . . . . . .242
三、 “反情還性”的審美樂(lè)境. . . . . . . . . . . .245
第二節(jié) 劉宗周“即欲還理”的理論依據(jù). . . . . . . . . . . .249
一、 “心是有善無(wú)惡之心”. . . . . . . . . . . .249
二、欲本無(wú)，因心而有. . . . . . . . . . . .251
三、《易》有逆數(shù)，萬(wàn)化歸一. . . . . . . . . . . .255
第三節(jié) 劉宗周“即欲還理”的審美境界. . . . . . . . . . . .257
一、由“心統(tǒng)性情”改為“心之性情”. . . . . . . . . . . .257
二、化“念”為“思”，情順萬(wàn)物. . . . . . . . . . . .260
三、 “凡境即圣境”. . . . . . . . . . . .264

參考文獻(xiàn). . . . . . . . . . . .269
后記. . . . . . . . . . . .276