林中山寨：西雙版納哈尼族曼岡寨聚落與住居

　　中國(guó)的鄉(xiāng)土建筑和聚落是個(gè)巨大的寶庫(kù)，是珍貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其歷經(jīng)滄桑、飽嘗風(fēng)雨，堅(jiān)實(shí)而又淡定地繁衍著、演化著、成長(zhǎng)著。這些鄉(xiāng)土建筑和聚落不僅積累了民間建筑技術(shù)與藝術(shù)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，而且蘊(yùn)藏著深厚的歷史人文信息。對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)土建筑與聚落的調(diào)查研究，不僅是老一代建筑學(xué)人的歷史使命，也成為了新一代建筑學(xué)人責(zé)無(wú)旁貸的歷史傳承。值得欣喜的是，對(duì)此的深入調(diào)研，除了對(duì)位于廣大漢族地域的調(diào)研之外，已經(jīng)向地處偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族地域的調(diào)研展開。這其中，針對(duì)云南省西雙版納傣族自治州勐?？h曼岡村的調(diào)研，正是拾遺補(bǔ)缺、填補(bǔ)空白的明智之舉。對(duì)少數(shù)民族鄉(xiāng)土建筑與聚落的調(diào)研，盡管已有相當(dāng)多的成果，且分布范圍和調(diào)研重點(diǎn)各有側(cè)重，但一些成果大多局限于對(duì)聚落物質(zhì)空間與建筑形式的調(diào)研。這類調(diào)研往往缺乏對(duì)其聚落物質(zhì)空間形成的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景和特定人群的深入了解，包括社會(huì)制度、家庭組織、宗教文化、民族習(xí)俗及生產(chǎn)方式等導(dǎo)致生活場(chǎng)所的變異都較少涉及。這就很難全面解讀鄉(xiāng)土聚落物質(zhì)空間形態(tài)和建筑形式。本課題組則力圖改變這一狀況，為此進(jìn)行了一系列創(chuàng)新性的探索。

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