中國(guó)書(shū)法教育（三）

　　書(shū)法教育古已有之，從商代留下的甲骨文習(xí)字刻辭可以看出，其有先書(shū)未刻的練習(xí)和直接契刻成的示范與學(xué)生臨摹，二者可能是學(xué)習(xí)者在巫師指導(dǎo)下進(jìn)行契刻的專(zhuān)業(yè)性訓(xùn)練。西周教育實(shí)行“六藝”，包含禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。其中“書(shū)”是指文字讀寫(xiě)，這時(shí)的書(shū)法教育已經(jīng)擁有了固定的范本，據(jù)傳太史籀用大篆作字書(shū)十五篇，作為啟發(fā)童蒙的識(shí)字課本，由此，書(shū)法教育已趨規(guī)范。秦朝，天下一統(tǒng)，實(shí)行“書(shū)同文”的政策，并將李斯所作《倉(cāng)頡篇》、趙高所作《爰?xì)v篇》、胡毋敬所作《博學(xué)篇》作為“小學(xué)”中文字教育和書(shū)寫(xiě)教育的范本，全面推行小篆，三篇字書(shū)后被統(tǒng)稱(chēng)為“秦三倉(cāng)”。秦朝雖國(guó)祚不長(zhǎng)，但在統(tǒng)一文字方面做出了突出的貢獻(xiàn)。《中國(guó)書(shū)法教育（三）》呈現(xiàn)給讀者的內(nèi)容由三部分構(gòu)成。一部分內(nèi)容為我國(guó)當(dāng)代書(shū)法教育領(lǐng)域的知名專(zhuān)家，各省、市教研員及部分高校教師對(duì)當(dāng)代中國(guó)書(shū)法教育的所想所感。中國(guó)教育學(xué)會(huì)書(shū)法專(zhuān)業(yè)委員會(huì)顧問(wèn)張鳳民先生、華中師范大學(xué)的雷實(shí)教授，他們不僅是《中小學(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要》的研制者，又是《書(shū)法練習(xí)指導(dǎo)》的審定者，分別針對(duì)中小學(xué)書(shū)法教師培訓(xùn)工作、中小學(xué)書(shū)法教育文化背景分析談了他們的思考；西北師范大學(xué)知行學(xué)院李潔老師、西安工業(yè)大學(xué)中國(guó)書(shū)法學(xué)院的趙利光老師、湖南師范大學(xué)的何亮老師，他們從高校書(shū)法教學(xué)實(shí)際出發(fā)，提出了他們新的學(xué)術(shù)研究成果。第二部分內(nèi)容來(lái)自不同地區(qū)中小學(xué)書(shū)法教育一線(xiàn)的書(shū)法教師，他們結(jié)合教育教學(xué)研究提出了他們的理論思考。還有一些老師總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以課堂實(shí)錄的形式呈現(xiàn)出來(lái)，供廣大書(shū)法教育工作者參考。第三部分內(nèi)容是海外中國(guó)書(shū)法教育信息、經(jīng)驗(yàn)交流情況。呼倫貝爾學(xué)院美術(shù)學(xué)院楊文賓老師以《“一帶一路”背景下的孔子學(xué)院書(shū)法教學(xué)所面臨的挑戰(zhàn)》為題，闡述了他對(duì)新時(shí)期海外書(shū)法教學(xué)的思考。

暫缺《中國(guó)書(shū)法教育（三）》作者簡(jiǎn)介