經(jīng)典碑帖放大本：集字圣教序

　　唐代玄奘取經(jīng)歸來，便開始翻譯經(jīng)文。唐太宗親為作序，太子李治為其作記。后來，長安弘福寺僧人懷仁從唐太宗內(nèi)府所藏王羲之行書遺墨中集字，將太宗序、太子記以及太宗答、太子箋答、玄奘所譯《心經(jīng)》等五種集出。唐高宗咸亨三年由諸葛神力勒石，朱靜藏鐫刻，將其共刻一石而立，史稱《圣教序》。此碑將唐太宗、玄奘、王羲之這三位歷史上赫赫有名的人物聯(lián)系在了一起，故又名“三絕碑”。此碑是集字成碑，且缺失之字為拼接組合而成，但因懷仁功力精鑿，又是謹(jǐn)慎從事，終能各盡其勢，充分完好地展示了王羲之書法獨(dú)特的超然之美，是藝術(shù)上的一次再創(chuàng)造。這件珍跡風(fēng)格一致、結(jié)構(gòu)勻稱，猶如王羲之一氣呵成、親手所書，尤其是將王羲之的書法渾然天成地薈萃在一起，更顯彌足珍貴。此碑也因此成為中國歷代書法愛好者最重要的教科書之一，被譽(yù)為“千古字學(xué)之祖”。

　　孫寶文，吉林文史出版社原副社長，對(duì)出版市場有著敏銳的眼光和嗅覺，長期致力于中國書法藝術(shù)的搜集、整理及研究。出版有《歷代千字文墨寶》（吉林美術(shù)出版社）、《古詩墨翰》（遼寧美術(shù)出版社）等著作，還在上海辭書出版社、中華書局等出版機(jī)構(gòu)出版了大量書法類圖書，總計(jì)三百余種，在市場上產(chǎn)生了較大影響。