中國(guó)古代文論讀本（第4冊(cè) 明清卷）

　　明代文論的發(fā)展與程朱理學(xué)、陽(yáng)明心學(xué)兩種思想學(xué)說(shuō)有著密切的關(guān)系。程朱理學(xué)是傳統(tǒng)儒學(xué)發(fā)展至宋代的一種新形態(tài)，它將三綱五常、忠孝節(jié)義等一整套封建倫理規(guī)范看作宇宙的本體，并將其上升到永恒、至高無(wú)上的地位。朱明王朝建立伊始，便將程朱理學(xué)尊奉為官方哲學(xué)，以穩(wěn)定封建政權(quán)，加強(qiáng)集權(quán)統(tǒng)治。作為中國(guó)封建社會(huì)的最后一個(gè)王朝，清代的文學(xué)創(chuàng)作和理論批評(píng)頗有幾分繁榮的景象。這一時(shí)期的文化、學(xué)術(shù)以及文藝雖未能走出傳統(tǒng)的樊籬，但其封建王朝終結(jié)者之身份和境遇，卻也成就了它總結(jié)者的功績(jī)，具有某種集大成的性質(zhì)。清代文學(xué)與批評(píng)的此種特征既有客觀的政治時(shí)代因素和統(tǒng)治者文化政策的深刻影響，也是文學(xué)本身發(fā)展演進(jìn)的結(jié)果。

暫缺《中國(guó)古代文論讀本（第4冊(cè) 明清卷）》作者簡(jiǎn)介