漢學的世界

寫在前面  /  王文章    
編  漢學通論：觀念、方法和研究范式   中國研究何去何從  /  〔美〕狄百瑞 我對Sinology的理解和思考  /  嚴紹璗 國學、漢學與中國學  /  劉東 試探e考據(jù)對漢學研究的沖擊——從“甲午八日”脂批談起  /  黃一農(nóng) 漢學與社會人類學——研究范式變異的概觀與評價  /  王銘銘 漢學的臨界點——日本漢學引發(fā)的思考  /  孫歌
漢學的悲劇劇——西方漢學的回思與檢討  /  〔美〕王海龍 文獻學與漢學史的寫作——兼評韓大偉《頂禮膜拜：漢學先驅和古典漢語文獻學的發(fā)展》  /  程鋼 “漢學”還是“漢印學”？——探尋一個包羅萬象的科學闡釋  /  〔印〕墨普德 用中國自己的語言談國學的體系  /  舒大剛  
第二編  國際漢學研究的回顧與前瞻
  西方漢學的萌芽時期——葡萄牙人對中國的記述  /  萬明 傳統(tǒng)與尋真——西方古典漢學史回顧  /  〔美〕韓大偉 德國漢學研究的歷史與現(xiàn)況  /  〔波蘭〕魏思齊 法國對中國哲學史和儒教的研究  /  〔法〕汪德邁、程艾蘭 法國對20世紀中國史的研究  /  〔法〕魯林 法國對中國考古和藝術的研究（1950—1994）  /  〔法〕畢梅雪 德國漢學家在1933—1945年的遷移——重提一段被人遺忘的歷史  /  〔美〕柯馬丁 《華裔學志》及其研究所對西方漢學的貢獻  /  〔德〕巴佩蘭 日本的現(xiàn)代中國研究與現(xiàn)代中國學部──訪日本愛知大學加加美光行教授  /  張萍  
第三編  中華文化與人文精神的多元闡釋
  清儒“說經(jīng)”的“基礎知識”  /  張壽安 經(jīng)典注釋文本與流行版本的異同——以《四庫全書》本皇侃《論語義疏》為例  /  〔英〕傅熊 六朝與初唐的文本與物質文化  /  〔美〕田曉菲 揚州評話：傳承，表演和保護  /  〔丹〕易德波 五百年前鄭和研究一瞥——兼論葡萄牙史書對下西洋中止原因的分析  /  〔葡〕金國平、〔中國澳門〕吳志良 理解過去的三條途徑：作為事件、經(jīng)驗和神話的義和團  /  〔美〕柯文 中國文化與廿一世紀的人類文明——以“儒道佛”三教為核心的思考  /  林安梧 中國傳統(tǒng)文化兩極評判的當下啟示  /  馮天瑜 論中國和平發(fā)展的歷史根據(jù)  /  董恩林 《美國國家檔案館藏中國抗戰(zhàn)歷史影像全集》序  /  楊天石  
第四編  國際漢學與跨文化交流
  歐洲人眼中的他者  /  張國剛 十六世紀葡萄牙的中國觀  /   吳志良 19世紀以前的中俄互識  /  柳若梅 《圣經(jīng)》在十七世紀的中國  /  〔比〕鍾鳴旦 明清時期西洋體育在澳門的傳播  /  湯開建 《中庸》的首個西方譯本——羅明堅的拉丁文譯本  /  〔意〕麥克雷 早的《孫子兵法》英譯本及其與日本的關系  /  王銘 龐德對中國文化吸收的思想意義  /  張西平 《易經(jīng)》對默斯·堪寧漢舞蹈美學的影響  /  歐建平 中國書法對西方現(xiàn)代主義的影響  /  〔美〕杰克·斯佩克特 明清之際書籍環(huán)流與朝鮮女性詩文  /  張伯偉 跨文化交流中的理解障礙及其文化沖突——在第四屆中美文化論壇上的發(fā)言  /  賈磊磊 生命精神與死亡智慧的歷史對話  /  劉士林 “中國夢”：過往的豐富遺產(chǎn)和今日的現(xiàn)實  /  〔塔〕塔爾巴克·納扎羅夫 中國文化、世界和平、人道主義精神與中國夢  /  〔法〕皮卡爾 學習研究中國文化，語言，文學和歷史的新模式——從傳統(tǒng)教學到多元形式教學  /  〔加〕張森權  
第五編
漢學人物志
  高本漢的漢學研究  /  〔瑞典〕馬悅然 伯希和西域探險與中國文物的外流  /  耿昇 利瑪竇傳統(tǒng)與輔仁學風  /  汪榮祖 重新評價衛(wèi)禮賢及其批評者  /  〔德〕顧彬 安特生在華北的考古活動  /  張靜河 中國史大師費正清  /  〔美〕錢金保 史華慈：后發(fā)表的思想  /  劉夢溪 李約瑟論中國傳統(tǒng)思維整體觀與科學發(fā)展  /  〔新加坡〕黃生財 威廉·馮·洪堡的語言思想與中文研究  /  班立華 無論魏晉朝，只知有漢學——東正教隱修士維諾格拉多夫漢學研究概述  /  閻國棟 論竹內(nèi)好——關于他的思想、方法、態(tài)度  /  〔日〕代田智明 川合康三教授的中唐詩研究  /  蔣寅 與明史結下不解之緣——范德教授的漢學研究  /  萬明 馬瑞志博士的漢學研究  /  范子燁 《中國評論》時期的湛約翰及其中國文學翻譯和研究  /  段懷清 “難忘詩騷李杜魂”——九十回眸  /  葉嘉瑩