外國(guó)哲學(xué)（第36輯）

定　價(jià)：￥70.00

作　者：	趙敦華主編
出版社：	商務(wù)印書(shū)館
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787100170901	出版時(shí)間：	2019-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	344	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《外國(guó)哲學(xué)》于1984年由商務(wù)印書(shū)館創(chuàng)辦，至1998年共出版十四輯，開(kāi)創(chuàng)了改革開(kāi)放后中國(guó)研究外國(guó)哲學(xué)的新學(xué)風(fēng)、新傳統(tǒng)，在學(xué)術(shù)界具有廣泛的影響。經(jīng)與商務(wù)印書(shū)館商議，從第十五輯開(kāi)始，北京大學(xué)外國(guó)哲學(xué)研究所負(fù)責(zé)承擔(dān)《外國(guó)哲學(xué)》的組稿、編輯工作。《外國(guó)哲學(xué)（第36輯）》由趙敦華教授任主編，北京大學(xué)外國(guó)哲學(xué)研究所負(fù)責(zé)組稿。由六個(gè)欄目組成。分別是：紀(jì)念洪謙先生誕辰110周年、學(xué)術(shù)批評(píng)、近代哲學(xué)研究、分析哲學(xué)研究、猶太教哲學(xué)研究、青年之窗。收錄《洪謙小傳》《哲學(xué)中的對(duì)話——與戴卡琳教授商榷》《霍布斯的人性論之自然法》《路徑、必然性與第一人稱的本體論建構(gòu)》《亦隱亦顯，動(dòng)靜等觀——試析早期猶太教卡巴拉的上帝觀》《馬里翁的中國(guó)行與國(guó)內(nèi)笛卡爾哲學(xué)研究》等。

作者簡(jiǎn)介

　　趙敦華，比利時(shí)盧汶大學(xué)哲學(xué)博士，曾任北京大學(xué)哲學(xué)系主任兼宗教學(xué)系主任、教授、博士生導(dǎo)師，教育部教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)副主任、中華外國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)現(xiàn)代西方哲學(xué)學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、中國(guó)宗教學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，在學(xué)術(shù)界具有重要的學(xué)術(shù)地位和威望。研究領(lǐng)域涉及西方哲學(xué)、基督教哲學(xué)、中西比較哲學(xué)。著有《基督教哲學(xué)1500年》、《西方哲學(xué)簡(jiǎn)史》、等十余部著作。

圖書(shū)目錄

紀(jì)念洪謙先生誕辰110周年
韓林合洪謙小傳
梁志學(xué)政治清白信念堅(jiān)定——回憶洪謙
陳啟偉嚴(yán)師之教
洪嘯吟我所知道的著名哲學(xué)家洪謙教授——紀(jì)念洪謙先生誕辰110年
趙敦華憶洪謙先生的教誨
尚新建洪謙先生論哲學(xué)——紀(jì)念洪謙先生誕辰110年
洪元頤韓林合關(guān)于洪謙先生的訪談
丁子江洪元碩與他的大哲老爸洪謙教授
趙星宇洪謙先生及其學(xué)術(shù)思想
學(xué)術(shù)批評(píng)
戴卡琳/著張楠張堯程/譯歐洲大學(xué)中的“中國(guó)哲學(xué)”：三種面向的“無(wú)”托邦
何狄穆/著張楠張堯程/譯哲學(xué)中的對(duì)話——與戴卡琳教授商榷
戴卡琳/著張楠張堯程/譯在一場(chǎng)內(nèi)部“對(duì)話”中胡亂插嘴的局外女子：回復(fù)何狄穆
高義德/著張堯程張楠/譯魯汶大學(xué)歷史系系主任高義德對(duì)戴卡琳的回復(fù)
戴卡琳/著張堯程張楠/譯魚(yú)肉與醯醢：關(guān)于魯汶大學(xué)歷史系，戴卡琳對(duì)高義德的回應(yīng)
近代哲學(xué)研究
尚新建霍布斯的人性論之自然法
湯姆·洛克摩爾/著趙英男/譯認(rèn)知建構(gòu)主義、實(shí)在論與觀念論
分析哲學(xué)研究
鄭宇健路徑、必然性與第一人稱的本體論建構(gòu)
封霖駁抽象對(duì)象理論對(duì)內(nèi)語(yǔ)句的字面真解讀
邵世恒空名與同說(shuō)問(wèn)題
猶太教哲學(xué)研究
劉一南亦隱亦顯，動(dòng)靜等觀——試析早期猶太教卡巴拉的上帝觀
青年之窗
王曦從精神現(xiàn)象學(xué)到法哲學(xué)——黑格爾正義、自由與國(guó)家學(xué)說(shuō)的思維建構(gòu)
施璇馬里翁的中國(guó)行與國(guó)內(nèi)笛卡爾哲學(xué)研究
陳曉雋吳光輝西田幾多郎與西方哲學(xué)的對(duì)話——從“純粹經(jīng)驗(yàn)”到“自覺(jué)”