后民族結(jié)構(gòu)

　　本書(shū)收錄了作者的10篇重要論文，分4個(gè)主題。主題一論述了作為歷史產(chǎn)物的民族語(yǔ)境，就德國(guó)三月革命時(shí)期精神科學(xué)中的政治自我理解問(wèn)題給出自己的民族觀，然后闡述了歷史的公用問(wèn)題；主題二論后民族結(jié)構(gòu)，將民族問(wèn)題與民主、人權(quán)聯(lián)系起來(lái)，思考當(dāng)今世界形勢(shì)下民族壁壘的去從；主題三論現(xiàn)代性的自我理解，借著對(duì)理論傳統(tǒng)的回顧、對(duì)馬爾庫(kù)塞畢生政治與哲學(xué)追求的紀(jì)念，展開(kāi)對(duì)現(xiàn)代性問(wèn)題的進(jìn)一步反思；主題四闡述對(duì)克隆人的看法。本書(shū)雖然篇幅不大，但集中反應(yīng)了哈貝馬斯對(duì)當(dāng)前德國(guó)國(guó)內(nèi)政治以及國(guó)際政治的理解、批判和重構(gòu)的思路，特別是他提出的所謂"沒(méi)有世界政府的全球管理制度"，在當(dāng)代西方政治理論界以及其他現(xiàn)實(shí)政治領(lǐng)域都引起了強(qiáng)烈的反響，甚至成為歐盟推行政治改革的理論資源。在歐盟多有變局的當(dāng)下，重新回顧本書(shū)具有重要的學(xué)術(shù)和現(xiàn)實(shí)意義。

　　尤爾根·哈貝馬斯（Jürgen Habermas，1929— ），德國(guó)當(dāng)代重要的哲學(xué)家之一。歷任海德堡大學(xué)教授、法蘭克福大學(xué)教授、法蘭克福大學(xué)社會(huì)研究所所長(zhǎng)以及德國(guó)馬普協(xié)會(huì)生活世界研究所所長(zhǎng)，1994年榮休。哈貝馬斯是繼阿多諾、霍克海默之后，法蘭克福學(xué)派第二代的中堅(jiān)人物。由于思想龐雜而深刻，體系宏大而完備，哈貝馬斯被公認(rèn)是“當(dāng)代有影響力的思想家”，被稱(chēng)作“當(dāng)代的黑格爾”和“后工業(yè)革命的偉大的哲學(xué)家”，在西方學(xué)術(shù)界占有舉足輕重的地位?！〔苄l(wèi)東 文學(xué)博士，教授，博士生導(dǎo)師，現(xiàn)任北京體育大學(xué)黨委書(shū)記、校長(zhǎng)。兼任北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心專(zhuān)職研究員，德國(guó)《論證》雜志和香港《社會(huì)理論學(xué)報(bào)》編委、德國(guó)普萊斯納學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)委員，先后入選教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃和國(guó)家百千萬(wàn)人才工程。