中國(guó)土家族梯瑪歌研究（上下）

　　土家族是一個(gè)既古老又年輕的民族。說(shuō)古老，土家族自古以來(lái)就是西南世居民族之一，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，先后經(jīng)歷了遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代、巴子國(guó)時(shí)期、秦漢至隋唐五代的羈縻州縣時(shí)期、元明清土司時(shí)期、改土歸流后時(shí)期的古代社會(huì)和近代社會(huì)。說(shuō)年輕，土家族又是中華人民共和國(guó)成立后確認(rèn)比較晚的少數(shù)民族之一，在經(jīng)過(guò)認(rèn)真的民族識(shí)別調(diào)查后，直到1957年才被確認(rèn)為單一的少數(shù)民族，至20世紀(jì)80年代土家族的民族識(shí)別及民族區(qū)域自治工作才*后完成。土家族在悠久歷史的長(zhǎng)河中創(chuàng)造了豐富多彩的民族文化，為我們留下了十分珍貴的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富，值得我們研究、保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)。土家族梯瑪歌就是土家族文化百花園中的一枝奇葩。梯瑪歌是土家族巫師梯瑪以祭祀儀式為載體，土家語(yǔ)為媒介，集詩(shī)、歌、樂(lè)、舞為一體，表現(xiàn)開(kāi)天辟地、人類繁衍、民族祭祀、民族遷徙、天文地理、宗教哲學(xué)、狩獵農(nóng)耕、衣食住行等涉及歷史人文和社會(huì)生活的長(zhǎng)篇歌舞史詩(shī)。梯瑪歌淵源久遠(yuǎn)，博大精深。她敘述了土家族的起源、繁衍、戰(zhàn)爭(zhēng)、遷徙、安居等內(nèi)容，是一部珍貴的民族史詩(shī)；梯瑪歌內(nèi)容豐富，無(wú)所不及。她以數(shù)十萬(wàn)字的宏大篇幅，上到天文下到地理，人間萬(wàn)物、宗教哲學(xué)，大到開(kāi)天辟地、征服自然，小到飲食烹調(diào)、生活起居，是一部難得的百科全書(shū)；梯瑪歌文化厚重、藝術(shù)性強(qiáng)。她集詩(shī)、歌、樂(lè)、舞為一體，深涵文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、語(yǔ)言、民俗等多種學(xué)問(wèn)。她采取浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的創(chuàng)作手法，形式上是韻文和散文的綜合體，修辭上有比有興、詞匯豐富、想象奇特、形象生動(dòng)、文學(xué)性強(qiáng)，表演時(shí)唱吟結(jié)合，有對(duì)唱有合唱，既有深沉、憂郁的古歌，也有輕盈、歡快的盤(pán)歌，有演有敘、載歌載舞，堪稱土家族的文化藝術(shù)寶庫(kù)。梯瑪歌抑惡揚(yáng)善，道德教化。她通篇散發(fā)著原始質(zhì)樸的自然觀和道德觀，充分展現(xiàn)了土家族先人對(duì)自然的崇拜、呵護(hù)、珍惜和他們敢于在惡劣的社會(huì)環(huán)境中明辨是非、抑惡揚(yáng)善的品質(zhì)。她通過(guò)敘述歷史、神話傳說(shuō)、精彩故事等方式說(shuō)理論道，她在娛人娛神的法事過(guò)程中，對(duì)造就土家族忠君、報(bào)國(guó)、崇祖、合群、尊老、愛(ài)幼、敬賢、助弱的古樸民風(fēng)和勤儉、質(zhì)樸、耿直、剛正、重情、順理的民族品質(zhì)產(chǎn)生了極大的影響?？梢哉f(shuō)梯瑪歌是土家族的“精神法典”，是十分寶貴的文化遺產(chǎn)。令人欣慰的是梯瑪歌已引起社會(huì)的高度重視，2008年6月，經(jīng)***批準(zhǔn)列入了國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

暫缺《中國(guó)土家族梯瑪歌研究（上下）》作者簡(jiǎn)介